フォークナーの聖域に影響を与えた1冊の本
ハート・オブ・ダークネス – ジョゼフ・コンラッド
ウィリアム・フォークナーの『サンクチュアリ』は、南部のモラルと社会の暗い底を容赦なく描写した、ゴシック様式でグロテスクな小説です。この小説は、その残虐性と性的暴力の描写で物議を醸し、瞬く間にフォークナーの最も有名で最も厄介な作品の1つとなりました。フォークナー自身も、この本を「粗雑でメロドラマ的な物語」として退け、主に商業的な冒険として書いたと認めました。しかし、『サンクチュアリ』の強烈なイメージと登場人物の不安を感じさせる旅は、読者を魅了し続け、長年にわたって批評家の注目を集めてきました。多くの学者たちは、この小説の背後にあるインスピレーションを探求し、フォークナー自身の経験、当時の社会問題、そして文学の先例など、さまざまな要因を指摘しています。
特に、ジョゼフ・コンラッドの小説『闇の奥』は、『サンクチュアリ』に大きな影響を与えたと広く認識されています。1902年に出版されたコンラッドの中編小説は、チャールズ・マローという名の船乗りが、植民地時代のコンゴの中心部へと向かう、不安を感じさせる旅を描いています。そこでは、彼はクルツという名の象牙の取引業者に出会います。クルツは、ジャングルの暗闇に屈し、自身の最も原始的な欲望に完全に囚われています。近代文明と人間の心の奥底についてのこの物語は、その出版後、大きな反響を呼び、文学におけるモダニズム運動を形作ったことで知られる、そのテーマ的かつ文体的な複雑さにより、批評家の称賛を受けました。
フォークナーの『闇の奥』に精通していたことは明らかであり、彼は自身の作品にも影響を与えたと認めています。『サンクチュアリ』は、コンラッドの小説と多くの共通点があり、その物語の構造、テーマ、そしてイメージにおいて共鳴しています。どちらの小説も、主人公が文明の境界を越え、腐敗と暴力の世界へと降りていく様子を描いています。コンラッドの小説では、コンゴの中心部へのマローの旅は、自分自身の内面への象徴的な降下として解釈することができます。ここでは、彼は人類に共通する暗闇と対峙し、社会の制約によって隠蔽され抑制されている、彼の魂の奥深くに潜む野蛮な衝動を目の当たりにします。
同様に、『サンクチュアリ』では、テンプル・ドレイクの暴力と性的搾取に満ちたアンダーワールドへの旅は、モダニティの偽りの下にある、人間の心の奥底を探る、比喩的な旅と見なすことができます。テンプルは、罪のない南部のお嬢様として登場しますが、一連のトラウマ的な出来物を経て、彼女自身の内面と周囲の世界の両方に存在する暗闇に直面し、腐敗と絶望の世界に閉じ込められます。彼女の旅の中で、彼女は道徳的に曖昧で、しばしばグロテスクな人物たちに出会います。彼らは、コンラッドの小説に登場する人物たちのように、社会の辺縁に住み、自分たちの基本的な欲望に突き動かされています。
『サンクチュアリ』と『闇の奥』の両方に見られる最も顕著な類似点の1つは、強姦や暴力の象徴としての暗闇の使用です。コンラッドの小説では、コンゴのジャングルは、人間の魂に潜む、知られていない潜在的な危険を表す、強力な闇と危険のメタファーとして機能しています。ジャングルの広大さと理解不能さは、西洋の合理性と啓蒙主義の限界を反映しており、人間の心の奥底は、依然として謎めいており、外部からの力によって飼いならすことはできないことを示唆しています。コンラッドは、暗闇のイメージを繰り返し使用して、ヨーロッパ植民地主義の残虐行為と、それが征服された人々と抑圧者に与えた、堕落した影響を強調しています。
同様に、フォークナーは『サンクチュアリ』の中で、南部の田園地帯の腐敗と暴力を表すために、暗闇とゴシックのイメージを使用しています。この小説の舞台であるミシシッピ州のヨクナパトーファ郡は、衰退と道徳的崩壊の雰囲気に包まれており、かつての栄光の名残は、至る所に存在する暴力の影の中に隠されています。フォークナーは、特にテンプルの強姦と監禁のシーンで、暗闇と影のモチーフを使用し、彼女の経験の恐怖と、人間の心の奥底にある闇を強調しています。この行為が行われる、人里離れた納屋は、コンラッドのジャングルのように、堕落と苦しみの場所となり、文明のベニヤの下に潜む、潜在的な危険を表しています。
さらに、『サンクチュアリ』と『闇の奥』の両方に共通するテーマは、法律と秩序の欠如です。コンラッドの小説では、コンゴ自由国は、クルツが自分の暗い欲望を罰せられることなく満喫できる、無法地帯として描かれています。ヨーロッパの植民地政権の存在は、表面的なものであり、人間の行動を規制する、いかなる意味のある形態の法律も秩序も課すことができません。クルツへのマローの旅は、文明の境界の外では、権力は幻想に過ぎず、人間は、自身の基本的な衝動の言いなりになる可能性があることを明らかにしています。
同様に、フォークナーの『サンクチュアリ』は、法律が弱く、正義がしばしば届かない、モラル的に曖昧な世界を描いています。テンプルの襲撃者たちは、自分たちの犯罪に対して罰せられることはなく、このシステムは、最も脆弱な人々を保護することができず、しばしば加害者を永続させています。法の不在は、ポープアイという人物に具体化されています。ポープアイは無力と性のねじれた化身であり、その名前自体が、効力と男らしさの欠如を示唆しています。ポープアイの存在と彼の行為の免罪は、社会の道徳的破綻と、正義と秩序を維持できないことを浮き彫りにしています。
さらに、フォークナーの『サンクチュアリ』とコンラッドの『闇の奥』の両方に共通する特徴は、女性に対する暴力と客体化の探求です。コンラッドの小説では、女性は、ほとんどの場合、受動的で従属的な役割に追いやられ、男性の登場人物の欲望と不安の投影として機能しています。クルツの愛人とされる、名前のない「原住民の女性」は、男性の視線を通してのみ提示され、彼女のアイデンティティは、クルツの堕落と野蛮さと結びついています。彼女は、抑制されていない男性の欲望と、植民地支配の破壊的な影響の両方を象徴する、黙った人物です。
同様に、フォークナーの『サンクチュアリ』では、テンプル・ドレイクは、男性の欲望と暴力の犠牲者です。彼女は、男性の登場人物によって、常に客体化され、操作されており、彼女の主体性は、容赦なく奪われています。彼女の強姦とその後の一連のトラウマ的な出来事は、彼女を壊れやすく、傷つきやすい存在へと変え、彼女は周囲の世界の暗闇と堕落の重みに押しつぶされます。女性に対する暴力の描写は、グラフィックで不安を感じさせるものではありますが、南部の社会におけるジェンダー、権力、そして抑圧の複雑な力関係を探求するために不可欠です。
結論として、『ハート・オブ・ダークネス』は、ウィリアム・フォークナーの『サンクチュアリ』に大きな影響を与えました。どちらの小説も、主人公が文明の境界を越え、腐敗と暴力の世界へと降りていく様子を描いており、強姦や暴力の象徴としての暗闇、法律と秩序の欠如、女性に対する暴力と客体化などの共通のテーマを探求しています。『サンクチュアリ』におけるフォークナーの業績は、コンラッドのモダニズムの傑作を単に模倣したものではなく、むしろ南部の文脈にそのテーマ的および文体的な関心を示しています。
フォークナーは、コンラッドの手法を借りて、人間の心の奥底を探り、モダニティの偽りの下にある、暗闇と堕落を明らかにしています。どちらの小説も、そのグロテスクさと不安を感じさせる力で読者を魅了し続け、人間の存在の暗い側面と、私たちが住む世界の道徳的曖昧さを思い出させます。