フィヒテの全知識学の基礎の評価
フィヒテの全知識学の基礎に対する評価
フィヒテの主著である『全知識学の基礎』（1794年）は、西洋哲学史においても非常に難解なテクストの一つとして知られており、出版当初から賛否両論、様々な評価を受けてきました。
肯定的な評価
* **自己意識の根拠の探求**：フィヒテは、カント哲学の基礎をなす超越論的な自我の起源を、それ以前のあらゆる前提を排除した純粋な思考作用そのものの中に見出そうとしました。これは、自己意識の根拠を徹底的に探求しようとする革新的な試みとして評価されています。
* **体系性の構築**: フィヒテは、「自我」という唯一の原理から出発し、論理的な必然性によって知識の全体系を構築しようとしました。これは、体系哲学の頂点を極めたヘーゲルにも大きな影響を与えたと言われています。
* **自由の哲学の先駆**: フィヒテは、自己意識が自らを自らによって規定していく活動こそが自由であると主張しました。この思想は、後の実存主義や自由主義など、人間の自由と主体性を重視する思想に大きな影響を与えています。
批判的な評価
* **難解な論理**: フィヒテの哲学は、高度に抽象的な概念と複雑な論理構成によって展開されます。そのため、専門家にとっても理解が容易ではなく、しばしば「晦渋さ」が批判の対象となってきました。
* **独断論への陥穽**: フィヒテは、一切の前提を排除した「絶対的な自我」を哲学の出発点としましたが、この「絶対的な自我」の存在を証明することは困難です。そのため、フィヒテの哲学は、論理的な根拠に欠ける独断論であるという批判も根強くあります。
* **現実世界との乖離**: フィヒテは、主観の活動によって知識が成立すると主張しましたが、現実の世界の存在や客観的な認識の成立を十分に説明することができませんでした。そのため、フィヒテの哲学は、現実世界から遊離した観念論であるという批判もあります。
評価の多様性
『全知識学の基礎』に対する評価は、時代や立場によって大きく異なっており、現在でも活発な議論が交わされています。 フィヒテの哲学は、その難解さゆえに誤解や批判を受けることも少なくありませんが、自己意識、自由、体系哲学といった重要な問題提起を通じて、その後の哲学に多大な影響を与え続けています。