ピンカーの暴力の人類史の構成
第一部 暴力の減少？
**第一章 人類史の驚くべき傾向**
ピンカーは、現代が人類史上最も平和な時代であるという、一見直感に反する主張を提示することから始めます。彼は、さまざまな形態の暴力、戦争、拷問、殺人、残酷な刑罰が歴史的に減少し、現代においては前例のない低水準にあることを示す膨大な統計データと歴史的事例を提示します。
第二部 野蛮な獣の世界から脱出
**第二章 平和のための利己的な遺伝子**
ピンカーは、人間の性質は本質的に平和的でも、暴力的なわけでもないという見解を提示します。彼は進化心理学のレンズを通して、人間の行動における暴力の役割を探求し、暴力は生存と繁殖の戦略として進化してきたと主張します。しかし、協力と共感もまた、人間の進化において重要な役割を果たしてきたことを強調します。
**第三章 狩猟者の平和**
ピンカーは、狩猟採集社会における暴力の水準についての従来の学説に挑戦します。彼は、考古学的証拠や現代の狩猟採集民の民族誌的研究を引用し、これらの社会がしばしばロマンチックに描かれているほど平和的ではなかったと主張します。彼は、部族間の抗争や個人的な暴力行為が珍しくなかったことを示唆する証拠を提示します。
**第四章 平和のためのリバイアサン**
ピンカーは、国家の台頭が暴力の減少に決定的な役割を果たしたと主張します。彼は、中央集権化された政府が、その領土内の個人や集団間の暴力行為を抑止し、法の支配を確立し、紛争を仲裁するメカニズムを提供することにより、秩序と安定を確立したと主張します。
**第五章 長い平和の幕開け**
ピンカーは、17世紀のウェストファリア条約に続く期間における、ヨーロッパにおける戦争と暴力の減少を考察します。彼は、この「長い平和」を、国家の権力強化、貿易と商業の台頭、啓蒙主義の思想の広まりといった要因に起因すると考えています。
第三部 文明化のプロセス
**第六章 感性の革命**
ピンカーは、17世紀と18世紀に起こった人間の価値観と態度における根本的な変化を考察します。彼は、理性の台頭、共感の拡大、残酷さと暴力に対する嫌悪の高まりを特徴とする「感性の革命」を主張します。
**第七章 人道主義の革命**
ピンカーは、18世紀に起こった奴隷制、拷問、死刑などの残虐行為の廃止に向けた運動を考察します。彼は、この「人道主義の革命」を、啓蒙主義の思想、宗教的改革運動、経済的・社会的変化の組み合わせによるものとみなしています。
**第八章 平和の台頭**
ピンカーは、第二次世界大戦後の期間における戦争とジェノサイドの減少を考察します。彼は、この「長い平和」を、国際機関の台頭、民主主義の拡大、経済的相互依存の深化といった要因に起因すると考えています。
第四部 より良い天使の本性
**第九章 天使、悪魔、そして人間**
ピンカーは、人間の行動の複雑さを考察し、人間には暴力の能力と平和の能力の両方が備わっていることを主張します。彼は、人間には利己主義、競争、攻撃性といった「悪魔」的な傾向がある一方で、共感、協力、理性といった「天使」的な傾向もあると主張します。
**第十章 暴力のより良い天使**
ピンカーは、暴力の減少をもたらした要因を考察し、人間には平和で公正な社会を創造する能力があると主張します。彼は、理性、共感、自己制御、道徳的進歩といった人間の「より良い天使」を育むことの重要性を強調します。