ヒュームの人間機械論の位置づけ

## ヒュームの人間機械論の位置づけ

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ヒューム哲学における位置づけ

ヒュームは、著書『人間本性論』（1739-40年）において、経験主義に基づいた人間理解を提示しました。彼は、人間の精神を「知覚の束」と捉え、理性よりも感覚的経験を重視しました。この立場から、伝統的な形而上学や神学の主張を批判し、人間の認識能力の限界を明らかにしようとしました。

ヒュームの人間機械論は、この経験主義に基づく人間理解と密接に関係しています。彼は、人間を複雑な機械とみなし、その行動や思考は、物理法則と同じように、因果関係によって決定されていると主張しました。これは、人間の自由意志や道徳責任といった伝統的な概念に疑問を投げかけるものでした。

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17世紀機械論哲学との関連

ヒュームの機械論は、17世紀にデカルトやホッブズらによって展開された機械論哲学の影響を受けています。彼らは、自然界を物質と運動によって説明しようとする機械論的な世界観を提示し、人間の身体もまた、機械として捉えられると考えました。

しかし、ヒュームは、デカルトやホッブズとは異なり、人間の精神もまた、機械的な原理によって説明できると主張しました。これは、当時の哲学界においては、非常にラディカルな主張でした。

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ヒュームの機械論の独自性

ヒュームの機械論は、単なる17世紀機械論哲学の焼き直しではありません。彼は、自身の経験主義に基づいて、独自の機械論を展開しました。

例えば、ヒュームは、因果関係は、経験によってのみ認識されると主張しました。つまり、私たちは、ある出来事が別の出来事を引き起こすのを繰り返し観察することによってのみ、因果関係を推論することができるのです。この考え方は、人間の精神もまた、因果関係に基づいて機能する機械であるという彼の主張の根拠となりました。

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後世への影響

ヒュームの人間機械論は、当時の哲学界に大きな衝撃を与え、その後の西洋思想に多大な影響を与えました。特に、人間の自由意志や道徳責任に関する議論に、大きな影響を与えました。

彼の思想は、現代の心の哲学や認知科学にも影響を与え続けており、人間の精神を科学的に理解しようとする試みに、重要な示唆を与えています。

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