パレートの社会学概論の主題
パレートの社会学概論における主要なテーマ
ヴィルフレド・パレートの主要な社会学的著作である「社会学概論」(Trattato di sociologia generale) (1916) は、人間の行動と社会構造に対する非論理的な基盤の分析を提供します。パレートの社会学の中心的な議論は、人間は基本的に合理的ではなく、行動のほとんどは「残余」と「誘導」として彼が呼ぶ、深い感情的および非論理的な力によって推進されるということです。
論理的行為と非論理的行為
パレートは社会学的研究における「論理的行為」と「非論理的行為」を区別することから始めます。「論理的行為」は、手段と目的の間に客観的かつ主観的なつながりがあり、行為者と観察者の両方にとって合理的である行為を指します。一方、「非論理的行為」は、この論理的なつながりを欠いており、人間の行動の大部分を構成しています。
残余と誘導
パレートによれば、非論理的行為は「残余」と「誘導」という2つの要素によって形作られています。「残余」は人間の本能、感情、衝動の表現であり、社会的および歴史的状況を超えて持続する、行動への永続的な、非論理的な推進力です。これらの残余には、組み合わせ性 (新しいアイデアや組み合わせへの衝動)、持続性 (感情や信念への執着)、表現性 (儀式や儀式への参加)、社交性 (グループ形成と帰属)、完全性 (個人の完全性とバランスへの欲求) などがあります。
「誘導」は、これらの根本的な残余を特定の行動、信念、イデオロギーに形作る、可変的で合理化された説明、正当化、イデオロギーです。誘導は、社会的に受け入れられる方法で、より深い非論理的な動機を覆い隠したり、正当化したりする役割を果たします。これらは特定の社会的および歴史的状況内で変化および進化し、残余の表現に影響を与えます。
エリートの循環
パレートの社会学の中心的な概念の1つは、「エリートの循環」の理論です。彼は、社会は常に「エリート」によって支配されていると主張し、エリートは、権力と資源を管理している個人またはグループです。しかし、パレートは、時間の経過とともに、支配的なエリートは、特定の残余、特に「組み合わせ性」と「持続性」の組み合わせにおける変化のために、衰退し、最終的には他のエリートに取って代わられると主張しています。
「キツネ」と「ライオン」の比喩を使用して、パレートは、エリートは通常、狡猾で革新的で、リスクを冒す意思のある「キツネ」と、力強く保守的で、現状維持に焦点を当てた「ライオン」のいずれかの特性を示すと説明しています。社会の運命は、これらのタイプのエリート間の力の絶え間ない闘争と循環によって形作られ、それぞれが上昇し、支配し、最終的には衰退して、次のグループに取って代わられます。