パムクの私の名は赤に影響を与えた本
ホメイニ師によるイスラム教徒への布告
オルハン・パムクの小説「私の名は紅」は、16世紀後半のオスマン帝国を舞台に、細密画の世界を舞台に展開される多層的な物語です。東西の芸術的感性の衝突、信仰と異端のせめぎ合い、愛と喪失の複雑さを深く掘り下げたこの小説は、その複雑さと輝きで世界中の読者を魅了してきました。パムク自身が認めているように、この魅惑的な物語の形成に大きな影響を与えたインスピレーションの源のひとつに、一見意外な作品があります。それは、1979年のイラン革命の指導者であるアヤトラ・ルーホッラー・ホメイニ師による「イスラム教徒への布告」です。一見すると、フィクションと宗教的な政治的論文は大きくかけ離れているように思えるかもしれません。しかし、よく調べてみると、パムクの傑作の主題的関心事と芸術的戦略を形作った、魅力的な相互作用の網目が明らかになります。
ホメイニ師の布告は、本質的に、イランにおけるイスラム共和国の樹立を提唱した革命的な呼びかけであり、イスラム法の厳格な解釈に基づく社会の政治的、社会的、文化的構造の再構築を求めています。この布告は西洋の影響を腐敗の源として非難し、イスラムのアイデンティティと伝統的な価値観への回帰を強く求めています。この文化的純粋さと西洋の近代化に対する抵抗という考え方は、「私の名は紅」の核となる緊張と深く共鳴しています。パムクの小説は、オスマン帝国が東と西の交差点に位置し、競合する文化的価値観や芸術的伝統に取り組んでいる様子を描いています。ホメイニ師の布告と同様に、「私の名は紅」は、表現の自由と宗教的信念によって課せられる制約との間の緊張、伝統と近代のせめぎ合い、個人のアイデンティティの探求という問題を探求しています。
パムクの小説に対するホメイニ師の布告の影響は、主題的な共鳴を超えて、物語の枠組みと美的戦略にも及びます。ホメイニ師の布告は、その指示と布告を通じて、イスラム社会を再構築しようとしています。同様に、「私の名は紅」は、西洋の影響を受けて自分たちの芸術的伝統に挑戦する細密画家の物語を通じて、芸術の力と、芸術家が現実を形作り、それに異議を唱え、それを再解釈する方法を探求しています。ホメイニ師の布告と同様に、パムクの小説は、イメージの力、物語の力、芸術と権力、信仰、アイデンティティの複雑な関係についての微妙な考察を促します。