パターソンの奴隷制の発想
オーランド・パターソンと奴隷制の研究
オーランド・パターソン(1940-2019)は、ジャマイカ生まれの著名な社会学者であり、ハーバード大学で社会学の教授を務めました。彼は奴隷制、特にアメリカにおける奴隷制に関する先駆的な研究で国際的に認められました。彼の最も有名な著作、『Slavery and Social Death: A Comparative Study』(1982年)は、歴史を通じて様々な社会における奴隷制の比較分析を提供しています。この作品は学問の世界に大きな影響を与え、奴隷制を単なる経済制度としてではなく、個人の人格と社会的な死に焦点を当てた、暴力と支配のシステムとして理解する枠組みを提供しました。
「社会的死」としての奴隷制
パターソンの奴隷制の分析の中心には、「社会的死」の概念があります。彼は、奴隷制は単なる搾取の形態ではなく、個人が権利、アイデンティティ、社会的なつながりを体系的に剥奪されるプロセスであると主張しました。奴隷は、社会的に「死んだ」ものと見なされ、自分たちの文化、家族、そして自己決定の権利から切り離されました。
パターソンは、「社会的死」は、奴隷にされた人々の心理と行動に大きな影響を与えたと主張しました。それは、無力感、絶望感、そして疎外感を生み出し、奴隷所有者の支配に従順に従わざるを得ませんでした。さらに、パターソンは、「社会的死」の概念を用いて、さまざまな奴隷所有社会における共通点と相違点を明らかにしました。彼は、奴隷制の特定の形態や実践は異なる場合があるものの、個人の社会的死を達成することを目的とした、より広範な支配と抑圧のパターンにすべてが当てはまると主張しました。
パターソンの研究への批判と反論
パターソンの奴隷制の研究は広く高く評価されていますが、批判がないわけではありません。一部の学者は、彼の「社会的死」の概念が厳しすぎ、奴隷にされた人々の経験の多様性を十分に捉えていないと主張しています。彼らは、奴隷制の抑圧的な状況の中で、抵抗、主体性、文化的な創造の例を見つけることができると主張しています。
これらの批判に対応して、パターソンは、自分の意図は奴隷制の下での人間の経験を均質化することではなく、むしろこの制度に内在する暴力と非人間性を強調することであると主張しました。彼は、抵抗と主体性の行為は、奴隷制の抑圧的な現実に対する反応として理解する必要があり、制度自体の人間性を損なうものではないと主張しました。