パターソンの奴隷制の普遍性
パターソンの奴隷制論
オーランド・パターソンは、著書『Slavery and Social Death: A Comparative Study』（1982年）の中で、奴隷制は単なる経済制度や強制労働の形態ではなく、”社会的死”を特徴とする独特の人間関係の形態であると主張しました。
社会的死
パターソンによれば、”社会的死”とは、奴隷が社会的に完全に抹殺され、法的権利、家族、文化、自らの身体と労働に対する所有権など、人間としてのあらゆる権利と特権を剥奪された状態を指します。奴隷は主人にとって単なる”物”となり、道具のように扱われ、独自のアイデンティティや価値観を持つ人間としては認められませんでした。
奴隷制の普遍性
パターソンは、古代から近代まで、世界各地の様々な文化や社会において奴隷制が存在したことを指摘し、奴隷制の普遍性を強調しました。彼は、奴隷制が特定の地理的条件、経済体制、人種、文化に限定されたものではなく、人類の歴史の中で繰り返し現れる普遍的な現象であったと主張しました。
奴隷化の過程
パターソンは、奴隷化の過程は、戦争捕虜、負債奴隷、犯罪者など、社会的に排除された人々を対象に行われることが多かったと述べています。彼らは、社会的なつながりを断ち切られ、新しい環境に強制的に適応させられ、奴隷としてのアイデンティティを押し付けられました。
抵抗と反逆
パターソンは、奴隷制が一方的な支配関係ではなく、奴隷による抵抗と反逆が常に存在していたことを強調しています。逃亡、サボタージュ、反乱など、奴隷たちは様々な方法で自由を求めて闘い、支配体制に挑戦しました。
歴史的変遷
パターソンは、奴隷制が歴史的に変化し、時代や地域によってその形態や特徴が異なっていたことを認めています。しかし、彼は、これらの差異にもかかわらず、奴隷制の本質は常に”社会的死”という概念によって特徴付けられると主張しました。