## パターソンの奴隷制の思考の枠組み
パターソンと奴隷制研究
オーランド・パターソンは、20世紀後半から21世紀初頭にかけて活躍した、ジャマイカ出身の歴史社会学者です。彼は特に、古代ギリシャ・ローマから近代アメリカに至るまで、様々な文化における奴隷制の比較研究で知られています。彼の代表作である『奴隷制と社会死』(1982年)は、奴隷制研究に大きな影響を与え、その後の議論の基盤となりました。
「社会死」概念
パターソンは、奴隷制を単なる経済的搾取や強制労働のシステムとして捉えるのではなく、それを「社会死」という概念を用いて分析しました。「社会死」とは、奴隷が法的に認められた人格や社会的な繋がりを奪われ、主人に絶対的に従属する存在として扱われる状態を指します。
奴隷制の三つの要素
パターソンは、「社会死」という概念を軸に、奴隷制を構成する三つの要素を提示しました。
* **権力関係:** 奴隷制は、主人と奴隷の間の絶対的な権力関係に基づいて成立します。主人は奴隷に対して、その生死を含むあらゆる面において支配権を持ちます。
* **人としての剥奪:** 奴隷は、人間としての尊厳や権利、社会的な繋がりを奪われ、単なる「モノ」として扱われます。
* **強制労働:** 奴隷は、主人の利益のために強制的に労働に従事させられます。
パターソンの分析の意義と批判
パターソンの研究は、奴隷制の非人間性を鋭く告発し、その本質を理解する上で重要な視点を提供しました。しかし、その一方で、彼の「社会死」概念や分析枠組みは、以下のような批判も受けています。
* **奴隷の主体性軽視:** 奴隷を「社会的に死んだ存在」と規定することで、彼らの抵抗や文化創造、共同体形成といった主体性を十分に評価していないという批判があります。
* **歴史的多様性の無視:** パターソンの分析は、古代から近代にわたる様々な奴隷制を「社会死」という単一の概念で捉えようとするあまり、それぞれの時代や地域における具体的な歴史的文脈や多様性を軽視しているという指摘があります。
パターソンの研究は、その後の奴隷制研究に大きな影響を与えましたが、その一方で様々な批判も存在します。彼の理論は、奴隷制の非人間性を理解する上で重要な視点を提供する一方で、更なる検討と発展が必要とされていると言えるでしょう。