## バクーニンの「神と国家」の普遍性
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バクーニンの主張
ミハイル・バクーニンの「神と国家」は、国家と組織化された宗教、特に一神教に対するアナーキズム的批判として知られています。バクーニンは、神と国家の概念はどちらも人間の自由と自律性を抑圧する権威の形態であると主張しました。
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神の概念に対する批判
バクーニンにとって、神の概念は人間の自由に対する究極の否定でした。彼は、神が存在する場合、全知全能で完璧であるため、人間の自由意志という概念は幻想に過ぎなくなると主張しました。さらに、神はしばしば、人々が自分の生活や社会を支配する責任を引き受けることを妨げる口実として使われるとバクーニンは主張しました。
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国家の概念に対する批判
同様に、バクーニンは国家を、個人の自由を抑制し、不平等と抑圧を永続させる強制的な制度と見なしていました。彼は、国家は支配階級の利益のために被支配階級を搾取するために存在すると主張しました。バクーニンにとって、真の自由は、いかなる形態の強制からも解放された、個人と共同体の自由で自発的な協力を通じてのみ達成可能でした。
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「神と国家」における普遍性の主張
バクーニンの「神と国家」における主張は、特定の時代や場所に限定されるものではありません。彼の分析は、人間の自由と自律性に対する権威と抑圧のあらゆる形態への批判として解釈することができます。バクーニンは、神と国家の概念は、人々が自分の運命を支配する能力を制限するように設計された、時代遅れで有害なアイデアであると信じていました。