## ハンティントンの文明の衝突の感性
ハンティントンは、「文明の衝突」の中で、冷戦後の世界秩序を分析し、今後の国際関係における主要な対立軸は、イデオロギーや経済ではなく、文明間のものになるという仮説を提示しました。彼の主張は、世界各地で起こる紛争や対立の多くが、文明の違いに根ざしているという観察に基づいています。
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文明の定義と分類
ハンティントンは、文明を「人類に可能な限り広範な文化的実体」と定義し、言語、歴史、宗教、慣習、制度などの共通の要素によって特徴付けられるとしました。彼は、世界を大きく以下の8つの主要な文明に分類しました。
* 中華文明
* 日本文明
* イスラム文明
* ヒンドゥー文明
* 西洋文明
* スラヴ・正教文明
* ラテンアメリカ文明
* アフリカ文明
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文明の衝突の原因
ハンティントンは、文明間の衝突が避けられないと主張したわけではありませんが、いくつかの要因によってその可能性が高まると指摘しました。
1. **文明の差異:** 根本的な価値観、信仰、世界観の違いは、相互理解と共存を困難にする可能性があります。
2. **グローバリゼーション:** グローバリゼーションは、異なる文明間の接触と相互作用を増加させ、摩擦や対立のリスクを高めます。
3. **文明意識の増大:** 近代化と西洋化への反発として、人々は自身の文化的アイデンティティにより強く意識するようになり、文明に基づくグループ形成を促進します。
4. **西洋の優位性と非西洋の近代化:** 西洋文明の軍事力、経済力、文化的影響力は、他の文明からの反発を招き、対抗意識を高める可能性があります。
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文明の断層線
ハンティントンは、文明間の衝突が最も起こりやすい場所として、「文明の断層線」を特定しました。これは、異なる文明が隣接し、文化的境界線が政治的境界線と重なる地域です。彼は、バルカン半島、中東、アフリカ、アジアの一部などを断層線として挙げ、これらの地域ではすでに文明間の対立が顕在化していると指摘しました。
ハンティントンの「文明の衝突」は、その大胆な仮説と刺激的な議論によって、国際政治学の分野に大きな影響を与え、多くの議論を巻き起こしました。