ハンティントンの文明の衝突の分析
文明の衝突：主要な主張
1993年、サミュエル・P・ハンティントンは『フォーリン・アフェアーズ』誌に掲載された影響力のある論文「文明の衝突？」の中で、冷戦後の世界政治の主要な特徴は文明間の衝突であると主張しました。ハンティントンは、イデオロギーや経済の違いではなく、文化や宗教的なアイデンティティの違いが、将来の紛争の主な原因となると主張しました。
文明の定義
ハンティントンは文明を「人間の自己同一性の最も広いレベル」と定義し、言語、歴史、宗教、慣習、制度などの共通の要素を持つグループとして説明しています。彼は、世界には大きく分けて7つまたは8つの主要な文明があると特定しました。西洋、儒教（中国）、日本、イスラム、ヒンドゥー、スラヴ・正教、ラテンアメリカ、そしておそらくアフリカです。
衝突の原因
ハンティントンの主張によれば、文明間の衝突は、根本的な違い、相互作用の増加、文明内部の団結の強化、近代化と西洋化に対する反発など、いくつかの要因によって引き起こされます。
文明の断層線
ハンティントンは、西洋文明と非西洋文明、特にイスラム世界との間に「文明の断層線」が存在することを示唆しました。彼は、これらの断層線は、文化的な誤解、経済的な不平等、政治的な競争のために、紛争が起こりやすい地域になるだろうと主張しました。
批判と反論
ハンティントンの「文明の衝突」論は、公表以来、多くの論争を巻き起こしてきました。この論文の批判者は、それが文化的差異を単純化しすぎていること、紛争の原因としてイデオロギーや経済の要因を十分に考慮していないこと、世界政治における協力の可能性を過度に悲観視していることを指摘しています。
「文明の衝突」論の影響
ハンティントンの「文明の衝突」論が、後の世界情勢、特に9.11同時多発テロ後の西側諸国とイスラム世界の関係に与えた影響は大きいです。ハンティントンの主張は、文化や宗教の違いの重要性を強調することで、国際関係や、さまざまな文化や宗教集団間の相互作用に対する理解に影響を与えてきました。
ハンティントンの「文明の衝突」論は、国際関係の複雑な性質を理解するための枠組みとして、多くの学者や政策立案者によって依然として議論され、議論されています。この論文は、世界がますます相互接続されるにつれて、文化や宗教の違いが果たす役割を浮き彫りにするものです。