ハンティントンの文明の衝突が関係する学問
国際関係論
ハンティントンの「文明の衝突」は、国際関係論において大きな議論を巻き起こしました。特に、冷戦後の世界を理解するための枠組みとして、現実主義や自由主義といった既存の理論に代わるものとして提示された点が注目されました。ハンティントンの主張は、イデオロギー対立の終焉後、文明や文化に基づく対立が国際政治の主要な対立軸になるというものでした。
政治学
ハンティントンの著作は、政治学、特に比較政治学や国際政治経済学の分野にも影響を与えました。文明を分析単位とすることで、国家や地域ごとの政治体制や経済発展の違いを文化的な要因から説明しようと試みる研究が見られるようになりました。また、文明の衝突という概念は、民族対立や宗教対立、テロリズムなどを分析する上でも用いられるようになっています。
文化人類学
ハンティントンの文明の境界線や文明の特性に関する議論は、文化人類学における文化の定義や文化接触、文化変容といった問題とも深く関わっています。ハンティントンは、文明を「文化的に類似した人々のグループ」と定義し、言語、歴史、宗教、伝統、価値観などを共有していると主張しました。しかし、文化人類学者は、文化は固定的なものではなく、常に変化し続ける流動的なものであると指摘しています。
歴史学
ハンティントンの著作は、歴史学、特に国際関係史や比較史の分野においても議論を呼びました。ハンティントンは、歴史的に文明間の対立が繰り返されてきたと主張し、その具体例として、十字軍やイスラムの拡大、冷戦などを挙げています。しかし、歴史学者の中には、ハンティントンが歴史的事実を都合よく解釈しているという批判もあります.