## ハンティントンの文明の衝突から学ぶ時代性
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冷戦後の世界秩序と文明の断層線
ハンティントンが1993年に発表した「文明の衝突」は、冷戦終結後の世界秩序を分析し、今後の国際関係における主要な対立軸を文明の差異に求めた画期的な論文でした。彼は、イデオロギー対立に代わる新たな対立の枠組みとして、「文明」という概念を提唱しました。ハンティントンは、世界を大きく西洋、儒教、イスラム、ヒンドゥー、日本、スラヴ・正教、ラテンアメリカ、アフリカの8つの主要な文明に分類し、それぞれの文明は歴史、言語、文化、宗教といった根深い要素によって規定され、相互理解と共存を困難にする断層線を形成していると主張しました。
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グローバリゼーションと文明意識の resurgence
ハンティントンは、グローバリゼーションの進展が文明間の相互作用と接触を促進する一方で、皮肉にもそれぞれの文明の独自性に対する意識を再認識させ、文明間の差異を際立たせると指摘しました。彼は、近代化と西洋化を同一視する傾向に警鐘を鳴らし、西洋文明の普遍性を押し付けることは、他の文明からの反発を招き、衝突のリスクを高めると警告しました。特に、西洋文明とイスラム文明の間には、歴史的な経緯、価値観、生活様式における根本的な違いが存在し、それが対立の火種になりやすいと分析しました。
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文明の断層線における紛争と対立
ハンティントンの主張は、冷戦後の世界各地で発生した紛争や対立、特に9.11テロ事件以降の国際情勢を分析する上で一定の説得力を持つと受け止められました。イスラム過激派によるテロ行為や、中東における民族紛争、宗教対立などは、ハンティントンの予言を裏付ける事例として注目を集めました。また、西洋諸国とイスラム圏との間における文化摩擦、移民問題、宗教対話における困難なども、文明間の断層線を浮き彫りにする事例として議論の対象となりました。
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文明の対話と共存の可能性
ハンティントンの「文明の衝突」は、その刺激的なタイトルと分析の鋭さから、多くの論争を巻き起こしました。彼の主張は、文明間の対立を煽り立てる危険性や、文明を過度に単純化し、固定化しているという批判も浴びました。しかし、彼の分析は、冷戦後の世界を理解するための重要な視点を提供し、文明間の相互理解と共存の必要性を改めて認識させる契機となりました。