ハイデガーの存在と時間の対称性
ハイデガーの思想における時間性と存在論的差異
マルティン・ハイデガーの主著『存在と時間』（1927年）は、存在の意味（Sein）と時間の現象（Zeit）との間の複雑な関係を探求しています。ハイデガーにとって、時間性は単なる物理的な尺度ではなく、人間の存在、つまり現存在（Dasein）を理解するための根本的な次元です。
現存在の構造における時間性の対称性
ハイデガーは、現存在を未来、過去、現在という三つの時間的エクスタシーの統一として分析します。彼は、これらのエクスタシーが線的な連続としてではなく、相互に依存し、互いに規定し合う動的な相互作用として機能していると主張しています。
* **未来**：ハイデガーにとって、現存在は本質的に未来へ向かって「先駆」します。私たちは常に可能性に向かって「先にあるところ」にあり、自分の存在を計画し、投影しています。
* **過去**：しかし、私たちは空白のスレートとして未来に近づくのではありません。むしろ、私たちは自分の「被投性」を通して過去から「投げ込まれて」います。つまり、私たちはすでに与えられた歴史、文化、関係の中に置かれているのです。
* **現在**：現在において、私たちは過去と未来の「出会い」を経験します。私たちは過去から受け継いだものと、未来に向かって投影するものを常に「瞬間」の中で統合しています。
ハイデガーは、これらの時間的エクスタシーが対称的に機能し、現存在の一体性を構成していると主張しています。未来は現在を形作り、現在を通して私たちは過去に「回帰」することができます。
現存在の有限性と時間性の対称性
さらに、ハイデガーは時間性と現存在の有限性の関係を探求しています。私たちが有限な存在であるということは、私たちの時間は無限ではなく、死という避けられない可能性によって制限されていることを意味します。死の意識である「先駆的な決意」は、ハイデガーによると、私たちに本物の、非本来的ではない生き方をするように促します。
結論
結論として、ハイデガーの『存在と時間』における時間性の対称性は、現存在の本質的な構造を理解するための重要な概念です。未来、過去、現在の相互作用的な関係は、私たちが世界の中でどのように存在し、自分自身と関わっていくかを形作っています。