## ハイデガーの存在と時間の光と影
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光：人間存在への新たな問い
ハイデガーの主著『存在と時間』は、西洋哲学史において長らく忘れ去られていた「存在」の意味を問い直すことから始まります。彼は、伝統的な形而上学が、存在者を存在たらしめる根拠である「存在」そのものを問い落としてきたと批判し、人間存在の独自のあり方を通じて「存在」を明らかにしようと試みました。
ハイデガーは、人間存在を「現存在」（Dasein）と呼び、その特徴として「世界内存在」「被投性」「時間性」などを挙げます。彼は、現存在が世界の中で様々な「関わり」を持つことを通じて、自らの存在を理解していくと論じました。
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光：日常性の解明
ハイデガーは、現存在のあり方を分析する上で、「日常性」に注目しました。彼は、人間は普段、自分の存在について深く考えることなく、周囲の世界に埋没して生活していると指摘します。そして、この「世人」として埋没した状態から脱却し、自らの存在と向き合うことが重要であると説きました。
ハイデガーは、現存在が「不安」や「死」といった極限状況に直面することで、日常性の自明性が揺り動かされ、自らの存在の有限性に気づくと考えました。そして、この「本来的な存在」への目覚めが、真に自律的な人生を送るための第一歩となるとしました。
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影：難解な文章と概念
『存在と時間』は、その革新的な内容ゆえに、非常に難解な文章で書かれているという側面も持ち合わせています。ハイデガーは、独自の用語や表現を駆使しており、読解には相当な忍耐と哲学的素養が要求されます。
例えば、「世界内存在」「現存在」「 thrownness（被投性）」といった独自の用語は、従来の哲学用語とは異なる意味合いを持っており、文脈に沿って解釈していく必要があります。また、ハイデガーは、詩や文学からの引用も多く用いており、その解釈も容易ではありません。
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影：ナチスとの関わり
ハイデガーの思想は、その後の哲学、文学、思想界に多大な影響を与えましたが、彼の人生にはナチスへの加担という暗い影がつきまといます。彼は、1933年にフライブルク大学の学長に就任し、ナチス政権に協力したことが知られています。
ハイデガー自身は、晩年になってもナチスへの関与について明確な説明を避けており、その真意は謎に包まれたままです。彼の思想とナチズムとの関係については、現在も議論が続いており、彼の哲学を評価する上で避けて通ることのできない問題となっています。