ノージックのアナーキー・国家・ユートピアの関連著作
**ジョン・ロールズの「正義論」**
「アナーキー・国家・ユートピア」は、主にジョン・ロールズの「正義論」に対する批判として書かれました。「正義論」は、社会正義の原則を定義しようとした影響力のある著作です。ロールズは、「無知のヴェール」という思考実験を用い、人々が自分の社会的地位や能力を知らない状態で、どのような社会契約を結ぶかを考察しました。その結果、人々は、最も不利な立場にある人々にとって最大の利益となるような社会を選ぶと主張し、これを「格差原理」と名付けました。
ノージックは、ロールズの格差原理は個人の権利を侵害すると主張しました。彼は、人々は自分の才能や努力の成果を自由に処分する権利を持っており、国家が再分配を通じてこの権利を侵害することは不当であると論じました。ノージックは、「正義論」の自由主義的な前提を受け入れつつ、その結論を拒否し、最小国家論を擁護しました。
**ロバート・ノージックの「哲学的説明」**
ノージック自身の「哲学的説明」は、「アナーキー・国家・ユートピア」と密接に関連しています。「アナーキー・国家・ユートピア」は、政治哲学に焦点を当てていますが、「哲学的説明」は、知識論、形而上学、倫理など、より広範な哲学的問題を扱っています。
「哲学的説明」で展開されているノージックの思想は、「アナーキー・国家・ユートピア」における彼の議論を理解する上で重要です。例えば、「哲学的説明」で展開されている権利に関するノージックの見解は、「アナーキー・国家・ユートピア」における最小国家論の根拠となっています。
**フリードリヒ・ハイエクの「隷従への道」**
「アナーキー・国家・ユートピア」は、フリードリヒ・ハイエクの「隷従への道」の影響を受けています。「隷従への道」は、中央集権的な経済計画が全体主義につながると主張した古典的な自由主義の著作です。
ノージックは、ハイエクと同様に、個人の自由を重視し、国家の介入を最小限に抑えるべきだと考えていました。彼は、「隷従への道」の議論を踏まえ、再分配政策が個人の自由を侵害し、最終的には全体主義につながると主張しました。
**ジョン・ロックの「統治二論」**
「アナーキー・国家・ユートピア」は、ジョン・ロックの「統治二論」の思想とも関連しています。「統治二論」は、自然権、社会契約、抵抗権などの概念を論じた古典的な自由主義の著作です。
ノージックは、ロックと同様に、個人が生まれながらにして生命、自由、財産の権利を持っていると信じていました。彼は、「統治二論」の議論を現代的に解釈し、国家は個人の権利を保護するためにのみ存在すると主張しました。