## ニーチェの悲劇の誕生の秘密
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古代ギリシャ悲劇における二重性
ニーチェは、古代ギリシャ悲劇が、ディオニソス的なものとアポロン的なものという、一見対照的な二つの芸術衝動の産物であると主張しました。
**ディオニソス的**なものは、陶酔、酩酊、本能、生の力、そして個性の消滅と万物の根源的な一体感を特徴とする、非合理的で混沌とした原理です。この衝動は、音楽、特に合唱歌によって表現され、観客を恍惚とした状態へと誘い込みます。
一方、**アポロン的**なものは、理性、秩序、節度、夢、そして個別の形や境界の明確化を重視する、合理的で秩序立った原理です。この衝動は、彫刻、絵画、そして叙事詩など、明確な形を持つ芸術に表現されます。
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悲劇におけるディオニソスとアポロンの融合
ニーチェによれば、ギリシャ悲劇においては、ディオニソス的な陶酔とアポロン的な造形が奇跡的なバランスで融合しています。ディオニソス的な合唱隊の歌と踊りは、観客を陶酔の境地へと誘い込み、生の根源的な苦しみと恐怖を直視させます。
しかし、アポロン的な英雄の物語と美しい劇的構成は、混沌としたディオニソス的な世界に秩序と意味を与え、観客が生の苦悩に耐え、そこから意味を見出すことを可能にします。
この二つの原理のせめぎ合いと融合によって、ギリシャ悲劇は、単なる娯楽を超えた、生の肯定と深いカタルシスをもたらす芸術作品として成立したのです。