## ニーチェの『偶像の黄昏』の思想的背景
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ニーチェの思想における「偶像」の位置づけ
ニーチェにとって「偶像」とは、真理、価値、道徳といった、人間が絶対的、普遍的と信じて疑わないものを指します。彼は、西洋文明を支えてきた伝統的な形而上学、キリスト教、道徳観などが、人間の生を弱体化させ、真の自由を阻害する「偶像」と化していると批判しました。
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「偶像の黄昏」という書名に込められた意味
「偶像の黄昏」という書名は、ワーグナーの楽劇「神々の黄昏」を踏まえたものです。これは、従来の価値観や信仰が崩壊していく様を、北欧神話における神々の終末になぞらえたものです。ニーチェは、本書において、西洋文明の根底をなす「偶像」を破壊し、新たな価値観を創造することを目指しました。
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「神は死んだ」と虚無主義
ニーチェは、「神は死んだ」という言葉で、近代におけるキリスト教の権威の失墜と、絶対的な価値基準の喪失を表現しました。彼は、この状況を「虚無主義」と呼び、伝統的な価値観が崩壊した後に訪れる、虚無感やニヒリズムの危険性を指摘しました。
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超人思想と永劫回帰
虚無主義を克服するために、ニーチェは「超人」という概念を提唱しました。超人は、従来の道徳や価値観を超越し、力強く、創造的な生を生きる存在です。また、彼は「永劫回帰」という思想を通して、時間を直線的なものではなく、円環的なものと捉え、生の肯定を説きました。
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西洋哲学の批判
ニーチェは、ソクラテスから始まる西洋哲学の伝統が、理性や論理を過度に重視し、人間の生の力強さを抑圧してきたと批判しました。彼は、プラトン、カント、ヘーゲルといった哲学者たちの思想を分析し、その中に潜む「偶像」を暴き出そうとしました。