## ニーチェの「この人を見よ」と言語
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「この人を見よ」における言語の特異性
ニーチェの著作、特に後期の作品においては、伝統的な哲学書に見られるような抽象的な議論や概念操作は影を潜め、より断片的で、詩的で、時に挑発的なアフォリズムや警句が中心的な表現形式となります。このような表現形式の転換は、ニーチェの思想の根幹をなす、言語に対する深い懐疑と密接に関係しています。
ニーチェは、言語の本質を、プラトン以来の西洋哲学が信奉してきたような、客観的な真理を表現する中立的な道具としてではなく、むしろ人間中心的な欲望や力関係を反映した、一種の「虚構」として捉えていました。彼によれば、我々が「真実」と呼ぶものは、所詮は言語によって構築された概念に過ぎず、その背後には、特定の解釈や価値観が暗黙の前提として埋め込まれています。
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「この人を見よ」における言語と権力
「この人を見よ」というフレーズにおいても、ニーチェは言語の持つ力強い効果を最大限に活用しています。この言葉は、福音書において、群衆の前に引き出されたイエスに対して、ピラトが言い放った言葉として知られていますが、ニーチェはこれを、従来の価値観や権威を転覆し、新たな価値観を創造する「超人」という自身の思想と重ね合わせて用いています。
「この人を見よ」という命令形の断定的な表現は、読者に対して、既存の権威や常識を疑い、自分の目で「超人」を観察し、判断するように促します。しかし、同時にニーチェは、「超人」の姿を具体的に定義することなく、その解釈を読者に委ねています。これは、彼が言語による固定化された意味や解釈を拒否し、絶えず問い直し、再解釈を続けることの重要性を訴えかけているからと言えるでしょう。