デュルケームの宗教生活の原初形態に影響を与えた本
ロバートソン・スミス著「セム系の人々の宗教における親族関係と結婚」
エミール・デュルケームの宗教生活の原初形態（1912年）は、人類学と社会学の分野における重要な著作です。この中でデュルケームは、宗教の起源と機能についての理論を、オーストラリア先住民のトーテミズムの研究に基づいて展開しました。デュルケームの思考に影響を与えた多くの影響のうち、スコットランドの人類学者ウィリアム・ロバートソン・スミス著「セム系の人々の宗教における親族関係と結婚」（1885年）は、特に重要であると広く考えられています。この本の中でスミスは、古代のセム系宗教、特に古代イスラエルの宗教を調べ、社会組織と宗教的実践との間の密接な関係についての理論を展開しました。
スミスの論説：トーテミズムと社会的結束
スミスにとって古代のセム系宗教の基本的な構成要素は、トーテミズムであり、彼はこれを、人間が親族関係を持っていると信じている植物や動物を崇拝するシステムとして定義しました。スミスは、トーテミズムは、人々が共通の祖先から生まれたと信じている外婚的な氏族に基づく社会組織の一形態から生じたと主張しました。この共通の祖先はしばしばトーテムの形で具現化され、トーテムと氏族のメンバーとの間の神秘的なつながりを象徴していました。スミスにとって、トーテムは単なる崇拝の対象ではなく、氏族の結束とアイデンティティの象徴でもありました。
儀式と社会的結束：デュルケームへの影響
スミスの研究は、多くの理由でデュルケームにとって影響力がありました。第一に、それは、宗教的信念と実践を社会組織の産物として説明する、社会学的視点からの宗教へのアプローチを提供しました。これは、宗教を主に個人の信念や経験の産物として見た、当時の宗教に関する支配的な知的潮流からの大きな逸脱でした。
第二に、トーテミズムに関するスミスの研究は、デュルケームに、彼自身の宗教の理論を展開するための比較事例を提供しました。スミスと同様に、デュルケームは、トーテミズムは、社会の最も単純で最も原始的な形態における宗教の最も基本的な形態であると信じていました。彼はトーテムが氏族の象徴であるだけでなく、氏族そのもの、より正確には、社会生活を可能にする社会的結束と連帯の象徴であると主張することで、スミスの理論をさらに発展させました。
第三に、儀式に関するスミスの強調は、デュルケーム自身の理論において中心的な役割を果たしました。スミスは、宗教的儀式は、信念を表現するだけでなく、社会的な結束を強化するのに役立ち、人々を共通の価値観と信念の周りで結び付けることで機能すると主張しました。この考えはデュルケームによって取り上げられ、彼は宗教的儀式が集団的感情を創造し、強化し、それによって社会の継続に不可欠な役割を果たしていると主張しました。
結論：永続的な学問的貢献
結論として、ロバートソン・スミスの「セム系の人々の宗教における親族関係と結婚」は、デュルケームの宗教生活の原初形態に大きな影響を与えました。トーテミズムに関するスミスの分析、社会組織と宗教的実践との間の関係に関する彼の強調、儀式の重要性に関する彼の焦点は、すべてデュルケーム自身の宗教理論に深く影響を与えました。その結果、スミスの著作は、宗教の社会学的理解の発展に貢献し、宗教の研究のための永続的な枠組みを提供するのに役立ちました。