## デカルトの方法序説のメッセージ
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序説における方法と、それが目指すもの
デカルトは「方法序説」の冒頭で、人間の理性はすべての人に平等に与えられていると述べています。 彼は、人々の意見の相違は理性能力の差ではなく、それぞれの思考方法の違いに起因すると考えました。 この差異を克服し、確実な知識へと到達するために、デカルトは自らの思考を導くための確実な「方法」の必要性を痛感します。
デカルトが提案する「方法」は、数学における演繹的な推論方法から着想を得ています。 彼は、複雑な問題をより単純な要素へと分解し、明晰かつ判明な真理から出発して、段階的に複雑な真理へと導く方法を提唱しました。
この方法の目的は、単なる学問的な知識の獲得ではなく、「良識を鍛錬し、あらゆる種類の問題について真理を発見する」ことを可能にする、普遍的な思考の手段を確立することにありました。 デカルトは、この方法を用いることで、哲学を含むあらゆる学問分野において確実な知識を獲得できると信じていました。
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四つの規則と懐疑の適用
デカルトは、彼の方法を具体的に適用するための四つの規則を提示します。
1. **明証的に真であると認識できること以外、決して受け入れてはならない。** つまり、偏見や先入観、曖昧な感覚や想像力を排除し、理性によって明晰かつ判明に把握できることだけを真理として受け入れるべきです。
2. **検討する難問を、できる限り多くの、しかも問題をよりよく解くために必要なだけの、小さな部分に分割すること。** 複雑な問題を、分析可能なより単純な要素に分解することで、真理をより明確に把握できます。
3. **最も単純なもの、認識しやすいものから始め、徐々に最も複雑なものへと順序を追って昇っていくこと。** 単純なものから複雑なものへと、段階的に思考を進めることで、確実性を積み重ねていくことができます。
4. **全体を漏れなく、見落としなく、完全に枚挙すること。** すべての要素を検討し、抜け落ちがないことを確認することで、推論の完全性を確保します。
デカルトは、この四つの規則を用いて、あらゆる知識を疑う「方法的懐疑」を実行します。 感覚や、夢と現実の区別、さらには数学的真理でさえ、徹底的に疑いの対象となります。
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「我思う、ゆえに我あり」と新たな基礎
徹底的な懐疑を経て、デカルトは「我思う、ゆえに我あり (Cogito, ergo sum)」という命題に到達します。 彼は、あらゆるものを疑おうとしても、「疑っている自分自身」の存在だけは疑いようがないことを発見しました。
この「我思う」という意識は、明晰かつ判明に把握できる真理であり、デカルトの哲学の基礎となる第一原理となります。 彼は、この確実な基盤から出発し、神の存在証明や、外界の存在証明へと議論を進めていきます。
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方法序説と、その後の影響
「方法序説」は、デカルト自身の哲学体系を展開するための序論として書かれました。 彼は、この書で提示した方法を用いて、形而上学、物理学、倫理学など、様々な分野における探求を進めていく計画でした。
デカルトの方法と、彼が示した哲学的方向性は、その後の西洋思想に多大な影響を与えました。 特に、理性に基づいた知識の探求、主観性を重視する近代哲学の出発点として、その重要性は広く認められています。
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