チョムスキーの文法の構造に影響を与えた本
論理哲学論考 – ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン著
ノーム・チョムスキーの言語学への多大な貢献の中で、1957年の画期的な著作『統辞構造論』は、この分野に革命をもたらし、言語学理論の新たな時代を切り開きました。この作品でチョムスキーは、人間の言語能力の根底にある生得的なメカニズムの探求である生成文法の理論を初めて紹介しました。言語の構造に対するチョムスキーの革新的なアプローチは、さまざまな知的源泉から生まれたものであり、その中にはルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの「論理哲学論考」の影響がはっきりと認識されています。表面上は異なるように見えるかもしれませんが、言語の性質、意味、表現の限界を探求したヴィトゲンシュタインの後期の哲学は、チョムスキーの言語的思考に大きな影響を与えました。
チョムスキーの文法の概念を形作った「論理哲学論考」の中心的なテーマの1つは、言語と現実の関係に焦点を当てています。ヴィトゲンシュタインは、「私の言語の限界は、私の世界の限界を意味する」という今では有名なテーゼで、言語は単なる世界の受動的な反映ではなく、むしろ私たちが考え、現実を理解する方法を積極的に形作るものであると主張しました。この考えは、チョムスキーが表面上の形式と人間の心の奥深い構造に存在する言語の根底にある原理との間の区別として表現した表面構造と深層構造の区別に共鳴しました。ヴィトゲンシュタインが主張したように、言語は私たちが思考を構築し表現するためのフレームワークとして機能し、文の表面的な形の下に隠された、より深い言語組織を調査するための舞台を設定します。
ヴィトゲンシュタインの「論理哲学論考」からの影響は、チョムスキーの言語の規則性と人間の心が無限の数の文を生成し理解する能力に関する考察にも見られます。ヴィトゲンシュタインは、言語ゲームの概念、つまり特定の文脈で意味と応用を決定する言語の使用の規則を規定したシステムを紹介しました。この考えは、チョムスキーの生成文法の基礎である文法性の概念と一致しています。チョムスキーの場合、文法は文を生成し解釈するための有限の規則のセットを提供しますが、人間の心の創造性は、これらの規則を適用して、以前に聞いたことのない、無数の数の文を生み出すことができます。この能力は、チョムスキーの観点では、人間の言語の顕著な特徴であり、彼はそれを説明するために、生得的な言語能力、すなわち普遍文法を提案しました。
さらに、言語の性質に関するヴィトゲンシュタインの哲学は、言語における意味と表現の限界に関するチョムスキーの考察を形作りました。ヴィトゲンシュタインは、言語は私たちの経験の世界の外に存在する何らかの形而上学的な領域を参照しているのではなく、むしろ私たちが考え、コミュニケーションをとるためのツールとして機能すると主張しました。この見解は、意味論、すなわち言語とそれが表す世界との関係の研究に対するチョムスキーの形式的アプローチに影響を与えました。チョムスキーは、ヴィトゲンシュタインの考えをさらに発展させ、意味の解釈を、文の構文構造と文脈情報に基づいて、話者が持つ知識と信念に依存する認知プロセスと見なしました。
要約すると、言語哲学への多面的な貢献をしたルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの「論理哲学論考」は、ノーム・チョムスキーの言語的思考に大きな影響を与えました。言語と現実の関係、言語の規則性、意味と表現の限界を探求したヴィトゲンシュタインの考えは、チョムスキーの生成文法の発展に共鳴しました。言語の表面的な形の下にある根底にある構造、文の生成のための有限の規則のセットとしての文法、意味の解釈における認知的側面に焦点を当てたチョムスキーの画期的な研究は、言語学の分野に革命をもたらし、私たちが言語と、それを可能にする人間の心の驚くべき能力を理解する方法に永続的な影響を与えました。