## ソーロキンの社会学理論の対称性
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社会学的思考における二元論の克服
ピティリム・A・ソーロキンは、20世紀の最も影響力のある社会学者の一人であり、その包括的な社会学理論は、歴史的循環論、文化類型論、そして社会変動論を統合したものでした。ソーロキンの社会学は、多くの先行理論に見られるような極端な二元論を克服し、より統合的で動的な社会理解を目指しました。この対称性への志向は、彼の理論の様々な側面に現れています。
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感覚的・理念的・統合的文化の対称性
ソーロキンの最も有名な業績の一つに、文化を「感覚的」「理念的」「統合的」の三つの主要な類型に分類したことがあります。感覚的文化は、物質世界と感覚的経験に重点を置き、理念的文化は、精神的な価値観や超越的な実在を重視します。統合的文化は、両者の要素をバランス良く組み合わせたものです。重要なのは、ソーロキンは、どの文化類型も絶対的なものではなく、歴史の中で循環的に変動すると考えたことです。
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社会変動における「振り子運動」
ソーロキンは、社会変動を一方的な進歩として捉えるのではなく、「振り子運動」として理解しました。彼は、社会は、感覚的な極から理念的な極へと、そして再び感覚的な極へと、絶えず揺れ動くと考えました。この循環的な歴史観は、社会が極端な状態に達すると、自己調整メカニズムが働き、逆方向への動きが始まるという考えに基づいています。
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社会現象の多様性と相互依存性
ソーロキンの社会学は、社会現象の複雑さと多様性を強調しています。彼は、社会を、相互に関連し合い、影響し合う様々な要素からなる有機的なシステムとして捉えました。そのため、彼は、単一の要因で社会変動を説明することに反対し、経済的、政治的、文化的、心理的な要因の相互作用を考慮する必要性を主張しました。
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社会学的分析における客観性と主観性の統合
ソーロキンは、社会学が客観的な科学であると同時に、人間の主観的な経験を理解する必要があると考えました。彼は、社会学者が、客観的なデータに基づいて分析を行うと同時に、人間の価値観、信念、感情を考慮に入れるべきだと主張しました。