## ソーロキンの社会学理論のテクスト
ソーロキンの社会学理論の概要
ピティリム・ソローキン（1889-1968）は、20世紀の最も影響力のある社会学者の一人であり、社会動態と文化変動に関する広範な理論で知られています。彼の理論の中心には、「文化超体系」の概念があり、これは、社会の支配的な価値観、アイデア、信念体系を表しています。
文化超体系
ソローキンによれば、文化は、感覚的、理想的、イデア主義的という3つの主要な超体系の間を循環しています。
* **感覚的文化**: 物質世界と感覚経験を重視する文化です。快楽、物質主義、個人主義が特徴です。
* **イデア主義的文化**: 精神的および超越的な現実を重視する文化です。信仰、宗教、道徳的絶対主義が特徴です。
* **理想的文化**: 感覚的文化とイデア主義的文化のバランスをとった文化です。理性、客観性、芸術と科学の追求が特徴です。
ソローキンは、いかなる社会も完全に一つの超体系に属することはなく、常に三つの要素が混在していると主張しました。しかし、各時代には、社会の価値観、規範、社会構造を形作る支配的な超体系が存在します。
社会動態
ソローキンは、社会がどのように変化し、発展するかを説明するために、「社会動態」の概念を導入しました。彼は、社会は、上述した3つの文化超体系の間を循環しながら、進歩と衰退の周期を経験すると主張しました。
* **感覚的文化への移行**: イデア主義的文化の衰退とともに、社会は感覚的な価値観や経験を重視するようになり、物質主義、享楽主義、個人主義が広がります。
* **イデア主義的文化への移行**: 感覚的文化の行き過ぎと危機によって、社会は精神的な価値観や超越的な意味を求めるようになり、宗教復興や道徳的改革が起こります。
* **理想的文化**: 感覚的文化とイデア主義的文化の調和のとれた統合は、理想的な文化を生み出し、社会は安定と繁栄を経験します。
ソローキンの社会学理論への批判
ソローキンの理論は、その壮大さと歴史的洞察力によって賞賛されていますが、批判も受けています。主な批判点は以下のとおりです。
* **過剰な一般化**: 彼の理論は、複雑な歴史的プロセスを単純化しすぎていると批判されています。
* **経験的検証の欠如**: 彼の理論は、大規模な歴史的データに基づいていますが、体系的な経験的検証が不足しています。
* **循環論**: 彼の社会変化の循環モデルは、歴史の必然的なパターンを想定しているため、決定論的すぎると批判されています。
結論
これらの批判にもかかわらず、ソローキンの社会学理論は、社会変動と文化進化に関する重要な洞察を提供しています。彼の文化超体系と社会動態の概念は、現代社会における価値観の変容や文化的潮流を理解するための枠組みを提供しています。