ソレルの暴力論を読んだ後に読むべき本
ハンナ・アーレント著『暴力について』
ジョルジュ・ソレルの『暴力論』(1908) は、マルクス主義と結びついた革命運動の高揚期に書かれた作品であり、暴力の変革的可能性に対する痛烈な主張を展開しています。ソレルは、ブルジョア社会の退廃と物質主義に反対し、社会主義をもたらすための触媒として、プロレタリアートのゼネストという形で現れる政治的暴力の必要性を主張しました。彼にとって暴力は、大衆を動員し、革命的変化への道を切り開く、浄化と再生の力を持つものでした。ソレルの著作は、その出版以来、物議を醸し、影響力を持つものとなり、20世紀の革命運動に大きな影響を与え、暴力の性質と役割についての継続的な議論に拍車をかけました。
ソレルの暴力論を読み解く上で、ハンナ・アーレントの『暴力について』(1970) は、ソレルの思想の複雑さとその後の思想家への影響をさらに深く掘り下げるための重要な対話となる作品です。政治思想家であるアーレントは、全体主義の台頭を目の当たりにし、暴力が政治的、社会的生活において果たす役割について深く考えさせられました。ソレルとは異なり、アーレントは、暴力を政治的行動の有効または正当な手段として捉えることを強く批判しました。彼女は、真の政治的行動は、新しい始まりの可能性、公共の場で行動し、発言する人間の能力に基づいていると主張しました。
『暴力について』の中で、アーレントは暴力と権力の概念を区別し、しばしば混同されていることを指摘しています。彼女は、権力は集団の集合的な行動から生じ、人々が共通の目標を達成するために団結したときに明らかになると主張しています。一方、暴力は本質的に道具的であり、道具がない場合には常に物理的な力や強制に依存します。アーレントにとって、暴力は政治的空間を破壊する可能性があり、恐怖と服従の雰囲気を作り出し、真の政治的行動を妨げます。
アーレントは、暴力が政治的行動の兆候ではなく、むしろその失敗の兆候であると考えました。権力が失われ、政治制度が機能しなくなったときに、暴力は最後の手段としてしばしば登場します。彼女は、20世紀の革命運動を含む歴史を通じて、暴力はめったにその意図された目標を達成することに成功しておらず、しばしば意図しない結果や新しい形の抑圧につながると主張しました。