ソレルの暴力論の話法
暴力論におけるレトリック
ジョルジュ・ソレルは、その著作『暴力論』において、独特で力強いレトリックを用いています。彼の論旨は、論理的な議論展開よりも、むしろイメージ、感情、そして修辞的な技巧に大きく依存しています。
神話とイメージの活用
ソレルは、理性や論理による説明よりも、神話とイメージの力が社会を動かす原動力となると考えました。彼は、特に「ゼネラル・ストライキ」という概念を、プロレタリアートを革命へと駆り立てる「社会的神話」として提示しました。この神話を通じて、労働者は現状に対する不満を明確化し、未来への希望を見出すことができるとしました。ソレルは、この神話が持つ感情的な力は、理屈を超えたところで人々を結びつけ、行動へと導くことができると主張したのです。
暴力の肯定
ソレルのレトリックにおいて最も物議を醸す要素の一つが、暴力の肯定です。彼は、暴力を単なる破壊行為としてではなく、既存の社会秩序を根底から覆すための創造的な力と捉えました。彼の論理によれば、プロレタリアートは、ブルジョワジーの偽善的な道徳観念に染まることなく、暴力という手段を通じてのみ、真の解放を勝ち取ることができるとされます。ただし、ソレルは、無差別な暴力行為を推奨していたわけではありません。彼が重視したのは、ゼネラル・ストライキという神話に導かれた、目的意識を持った暴力でした。
感情に訴える論調
ソレルの文章は、論理的な説得よりも、読者の感情に直接訴えかけることを目的としていました。彼は、比喩、反語、断定などの修辞技法を駆使し、既存の社会体制に対する怒り、ブルジョワジーへの軽蔑、そしてプロレタリアートの革命への情熱を煽り立てました。彼の言葉は、時に過激で扇動的と受け取られることもありましたが、それは、彼が読者の心を揺り動かし、行動へと駆り立てることを強く意識していたためと言えるでしょう。