ソレルの暴力論の分析
ソレルの暴力論の概要
ジョルジュ・ソレル(1847-1922)はフランスの社会思想家であり、その著作「暴力論」(1908)は20世紀初頭のヨーロッパ思想に大きな影響を与えました。ソレルはマルクス主義者として出発しましたが、やがてその唯物史観や階級闘争の図式を批判するようになり、独自の革命論を展開しました。
暴力の概念
ソレルは、近代社会における「ブルジョアジー」の支配を批判し、労働者階級による革命を主張しました。彼が特に重視したのが「暴力」の概念です。ただし、ソレルにとって暴力は単なる破壊行為ではありませんでした。彼は、ブルジョアジーの偽善的な道徳や、退廃した議会政治を打破するための「倫理的な力」として暴力を捉えていました。
神話と直接行動
ソレルは、労働者階級を革命へと駆り立てる原動力として「神話」の重要性を説きました。彼にとっての「神話」とは、将来の理想社会を具体的に説明するものではなく、労働者階級の闘争意欲を高めるような「イメージ」を指していました。具体的には、「ゼネラル・ストライキ」という概念が、労働者たちを団結させ、革命へと導く神話として機能すると考えました。
ソレルはまた、「直接行動」を重視しました。議会政治などの間接的な手段ではなく、労働者自らがストライキやサボタージュといった直接的な行動を起こすことによって、社会を変革できると考えました。
影響と批判
ソレルの思想は、その後のファシズムや全体主義の台頭に影響を与えたとして、しばしば批判の対象となります。確かに、彼の暴力や神話に関する議論は、全体主義的な運動に利用されやすい側面がありました。
しかし、ソレルの思想を一面的に捉えるべきではありません。彼は、近代社会における個人主義や合理主義の行き過ぎを批判し、人間にとっての情熱や共同体の重要性を訴えました。彼の思想は、現代社会における政治と倫理の関係を考える上でも、示唆に富む側面を含んでいます。