スピノザの神学・政治論の関連著作
トマス・ホッブズ『レヴァイアサン』 (1651年)
『レヴァイアサン』は、イギリスの哲学者トマス・ホッブズによって書かれた政治哲学の著作です。 国家の構造と統治の正当性についてのホッブズの理論は、自然状態、社会契約、絶対主権の概念に基づいています。
ホッブズは、人間は本質的に自己保存を求める自己中心的であり、資源をめぐる絶え間ない競争状態、つまり「万人の万人に対する闘争」状態にあると主張しました。 この自然状態では、道徳、正義、社会秩序は存在しません。
この混乱を避けるために、個人は社会契約を結んで、自分たちの権利と自由の一部を絶対的な主権者であるリヴァイアサンに譲渡することに同意します。 リヴァイアサンは、個人や集団が自然状態に逆戻りするのを防ぐために、法を執行し、秩序を維持する権利と力を与えられています。
ジョン・ロック『統治二論』 (1689年)
『統治二論』は、イギリスの哲学者ジョン・ロックによって書かれた政府に関する政治哲学論文です。 ロックの思想は、アメリカ独立宣言とアメリカ合衆国憲法を含む、西洋の政治思想に大きな影響を与えました。
ロックは、ホッブズの自然状態の概念を一部受け入れましたが、人間には生命、自由、財産に対する自然権が備わっていると主張しました。 ロックの見解では、政府の目的は、これらの権利を保護することであり、統治者の権力は、被治者の同意に基づくべきです。
ロックは、絶対君主制に反対し、政府は立法、行政、司法の別々の部門に分離されるべきであると主張しました。 彼はまた、革命権、つまり政府が個人の権利を侵害した場合、人々は政府を転覆する権利があると主張しました。
ピエール・ベール『歴史批評辞典』 (1697年)
『歴史批評辞典』は、フランスの神学者で聖書批評家のピエール・ベールによって書かれた百科事典です。 ベールは、聖書の歴史的、文脈的分析を主張し、伝統的な解釈や権威に疑問を呈しました。
ベールは、聖書のテキストを解釈する際に、理性、批判的思考、歴史的証拠を用いることの重要性を強調しました。 彼は、奇跡や超自然現象に対する文字通りの解釈に疑問を呈し、歴史的および文化的要因が聖書に影響を与えたことを認識するよう主張しました。
ベールの聖書批評への合理主義的アプローチと伝統的な権威への挑戦は、スピノザを含む、啓蒙主義の思想家に大きな影響を与えました。