## スターリンのマルクス主義と民族問題
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スターリンの「マルクス主義と民族問題」は、1913年1月から2月にかけて執筆され、同年3月に雑誌「プロスヴェシェーニエ」(啓蒙) に掲載されました。この論文は、当時のロシア社会民主党内部における民族問題に関する論争、特にオーストリア・マルクス主義者であるオットー・バウアーやカール・レンナーの主張に対する反論として書かれました。
当時のロシア帝国は、多数の民族を抱える多民族国家でしたが、帝政ロシア政府によるロシア化政策によって、少数民族は抑圧され、民族問題は深刻化していました。
スターリンは論文の中で、マルクスの民族自決権論を擁護し、バウアーらが提唱する「民族文化的自治」論を批判しました。バウアーらは、民族問題は文化的な差異に起因すると考え、言語や文化に基づいた自治を主張しました。しかし、スターリンは、民族問題は経済的な搾取に根ざしていると主張し、資本主義の枠組み内では真の民族解放は不可能であると論じました。
出力
「マルクス主義と民族問題」は、スターリンの民族問題に関する基本的な立場を示した論文として、後のソビエト連邦における民族政策に大きな影響を与えました。この論文で示されたスターリンの民族観は、以下のような特徴を持っています。
* **民族の定義**: スターリンは、民族を共通の言語、領土、経済生活、文化によって形成された歴史的に安定した共同体と定義しました。
* **民族自決権**: スターリンは、すべての民族が自己決定権を持ち、国家形成を含む政治的な独立を獲得する権利を持つと主張しました。
* **国際主義**: スターリンは、民族間の平等と友好的な共存を重視し、プロレタリア国際主義の立場から、民族間の連帯を訴えました。
しかし、スターリンの民族理論は、その後のソ連の歴史の中で、次第に変質していくことになります。スターリンは、自らの権力基盤を固めるために、民族主義を利用することもありました。また、第二次世界大戦中には、特定の民族に対する弾圧や強制移住などの政策を実行しました。
結果として、スターリンの民族政策は、ソ連における民族問題の解決に大きく貢献した一方、新たな問題を生み出す要因ともなりました。