## スターリンのマルクス主義と民族問題が扱う社会問題
マルクス主義における民族問題
マルクス主義は、資本主義社会における階級闘争を主要な矛盾と捉え、最終的には労働者階級によるプロレタリア革命によって階級のない共産主義社会が実現すると説いています。民族問題は、この階級闘争という枠組みの中で捉えられ、資本主義がもたらす搾取と抑圧の一形態として理解されました。
スターリンによる民族の定義と問題点
スターリンは、1913年の著作「マルクス主義と民族問題」において、民族を共通の言語、領土、経済生活、文化的特徴を有する歴史的に形成された安定した共同体と定義しました。この定義は、一見客観的な基準に基づいているように見えますが、実際にはいくつかの問題点を含んでいます。
まず、言語や文化などの要素は、常に流動的であり、明確な境界線を引くことは困難です。また、スターリンの定義は、民族を静的なものとして捉えており、歴史的な変化や社会的な力学を十分に考慮していません。
民族自決権と社会主義国家
スターリンは、民族抑圧を資本主義の産物とみなし、民族自決権を支持しました。しかし、彼は同時に、社会主義革命の成功のためには、プロレタリア階級の国際的な団結が必要不可欠であるとも考えていました。
この一見矛盾する二つの立場は、ソ連における民族政策に大きな影響を与えました。スターリンは、一方では民族共和国の設立など、民族の文化的・言語的な権利をある程度認めました。しかし、他方では、中央集権的な政治体制を維持し、民族主義的な運動を厳しく弾圧しました。
ソ連における民族問題の複雑さ
ソ連は、多様な民族が共存する多民族国家であり、民族問題は常に重要な政治課題でした。スターリンの民族政策は、民族間の対立を緩和し、ソ連の統一を維持することを目的としていましたが、実際には、強制移住や文化的弾圧など、新たな問題を引き起こすことになりました。
スターリンの死後も、ソ連における民族問題は解決を見ず、最終的にソ連崩壊の大きな要因の一つとなりました。これは、民族問題が、単に経済的な要因や政治体制の問題に還元できない、複雑な歴史的・文化的背景を持つ問題であることを示しています。