## スターリンのマルクス主義と民族問題
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民族問題におけるマルクス主義の基礎
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは、民族問題について体系的な理論を提示しませんでしたが、彼らの著作には、階級闘争の視点から民族問題を分析する洞察が含まれています。マルクスとエンゲルスは、資本主義は必然的に世界中に広がり、その過程で民族的な違いや対立を利用すると主張しました。しかし、彼らは最終的には、階級の連帯が民族の分断を乗り越え、国際的なプロレタリア革命につながると信じていました。
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スターリンの民族の定義と民族問題へのアプローチ
ヨシフ・スターリンは、1913年の著作「マルクス主義と民族問題」で、独自の民族問題の理論を展開しました。スターリンは、民族を「歴史的に形成された、言語、領土、経済生活、心理的構造における共通性に根ざした、安定した共同体」と定義しました。彼は、民族は資本主義の発展とともに消滅するのではなく、社会主義の下でも存続すると主張しました。
スターリンは、民族問題は本質的には階級問題であるというマルクス主義の基本的な考え方を維持しましたが、彼は民族のアイデンティティと民族自決権の重要性を強調しました。スターリンは、抑圧された民族が自決権、すなわち分離独立するか、より大きな国家の一部として自治を選択する権利を持つべきだと主張しました。
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スターリンの理論の実践とソ連における民族政策
スターリンは、ソビエト連邦の建国と発展において、自らの民族理論を実践に移しました。彼は、ソ連を民族共和国連邦として組織し、名目上は民族自決の権利を認めました。しかし、実際には、スターリンはソビエト連邦の中央集権的な支配を維持するために、民族共和国を厳しく支配しました。
スターリンは、民族の文化と言語を促進する政策を導入しましたが、同時に、ロシア化政策も推進しました。彼は、ロシア語をソ連の共通語として普及させ、ロシア文化を他のソビエト民族に押し付けようとしました。
スターリンの民族政策は、矛盾と二重基準に満ちていました。彼は一方では民族自決を支持しましたが、他方ではソビエト連邦内での民族の多様性を抑圧しました。彼の政策は、ソ連における民族関係に複雑で長期的な影響を与え、今日でも議論の的となっています。