## スターリンの「マルクス主義と民族問題」の普遍性
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スターリンによる民族の定義
スターリンは、「マルクス主義と民族問題」の中で、民族を以下のように定義しています。
> 民族とは、歴史的に形成された、言語、領土、経済生活、および文化の共通性によって形成された心理状態である国民的性格の共通性によって結びついた、安定した人々の共同体である。
この定義は、民族を客観的な要素（言語、領土、経済生活、文化）と主観的な要素（国民的性格）の両方から捉えようとするものです。スターリンはこの定義に基づき、民族は資本主義の発展とともに消滅するのではなく、むしろ強化されると主張しました。
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普遍性と限界
スターリンの民族の定義は、その包括性において一定の普遍性を持ちます。言語、文化、歴史、心理など、複数の要素を考慮することで、多様な民族集団を分析する枠組みを提供しています。
しかし、この定義は以下のような限界も抱えています。
* **硬直性**: スターリンの定義は、民族を静的な、不変のものとして捉えがちです。実際には、民族は常に変化し、流動的なものです。
* **国民主義**: スターリンの定義は、国民国家の形成を正当化するために利用される可能性があります。これは、民族自決の権利を主張する一方で、少数民族の権利を軽視することにつながる可能性があります。
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現代社会への適用
現代社会は、グローバリゼーション、移民、多文化主義などの影響により、民族問題がますます複雑化しています。スターリンの民族の定義は、現代社会の複雑な民族問題を十分に説明するには限界があります。
しかし、スターリンの民族の定義は、現代社会における民族問題を考える上での一つの視点を提供しています。特に、民族を構成する要素を分析することで、民族間の対立や共存の要因を理解する助けとなります。