シュティルナーの唯一者とその所有に関連する歴史上の事件
フランス革命における個人の権利と所有権の概念
マックス・シュティルナーの「唯一者とその所有」（1844年）は、個人主義と所有権の急進的な解釈を提示し、後世の思想家に大きな影響を与えました。シュティルナーの思想の中心となる「唯一者」とは、あらゆる外的権威、道徳、イデオロギーから解放された主権的な個人を指します。彼にとって「所有」とは、個人が自己の力と意志によって獲得し、支配するあらゆるものを意味し、物質的な所有物だけでなく、個人の能力、創造性、さらには思想さえも含みます。
シュティルナーの思想は、フランス革命の遺産である個人の権利と所有権の概念と複雑な関係を持っています。フランス革命は、「自由、平等、友愛」のスローガンのもと、個人の権利の尊重と封建的な特権の廃止を掲げました。しかし、シュティルナーは、革命が真の個人の解放を実現するのではなく、単に古い権威を新しい権威（国家、法律、道徳）で置き換えたに過ぎないと批判しました。
19世紀の産業革命と資本主義の台頭
シュティルナーの時代は、産業革命の進展と資本主義の台頭によって、社会構造が大きく変革する時代でもありました。工場制の普及、都市への人口集中、新しい社会階級の出現など、従来の社会秩序を揺るがす変化が相次ぎました。シュティルナーは、資本主義が個人の疎外と搾取をもたらすと批判し、労働者が自己の労働の成果を奪われていると指摘しました。
しかし、シュティルナーは、社会主義や共産主義などの集団主義的な解決策にも反対しました。彼は、これらのイデオロギーもまた、個人の自由を制限し、新たな形の抑圧を生み出すと主張しました。シュティルナーにとって真の解放とは、個人があらゆる外的権威から自由になり、自己の唯一性を完全に実現することでした。
アナーキズム運動におけるシュティルナーの影響
シュティルナーの思想は、19世紀後半から20世紀にかけてのアナーキズム運動に大きな影響を与えました。アナーキストたちは、シュティルナーの国家批判、個人主義、所有権の概念を共有し、あらゆる形態の支配と強制を拒絶しました。
特に、個人主義アナーキズムは、シュティルナーの思想を直接的に受け継ぎ、個人の自由と自己実現を最大限に尊重する社会を構想しました。彼らは、国家、教会、資本主義などのあらゆる権力構造を廃止し、個人が自発的な協力と相互扶助に基づいて社会を形成することを目指しました。