## シェリングの人間的自由の本質の周辺
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シェリングにおける自由の概念
シェリングにとって、自由は単なる選択の自由や外部からの強制の不在を意味するものではありませんでした。彼は、人間の自由はむしろ**「理性と欲求の葛藤」**として捉えられるべきだと考えました。人間は理性を持つと同時に、感覚的な欲求や衝動にも突き動かされる存在です。真の自由とは、理性に従って行動し、欲望に支配されない状態を指します。
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自由と必然性の関係
シェリングは、自由と必然性を対立するものとしてではなく、相互に依存し合うものとして捉えました。彼は、人間の意志は完全に自由であると同時に、神の意志によって必然的に規定されていると考えました。この一見矛盾する関係を説明するために、シェリングは**「根源的基体」**という概念を導入しました。根源的基体とは、理性と非理性、意識と無意識、自由と必然性が未分化な状態で存在する根源的な次元を指します。
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悪の起源と自由の課題
シェリングは、悪の起源を自由と関連付けて考えました。彼は、人間が自由意志によって神から離反し、自己中心的な欲望に囚われた結果、悪が生じると主張しました。しかし、シェリングは悪を克服不可能な問題とは見なしませんでした。彼は、人間は理性と神の恩寵を通して、悪を克服し、真の自由を獲得できると考えました。
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シェリングの自由論の影響
シェリングの自由論は、その後の哲学、特に実存主義に大きな影響を与えました。キルケゴールやサルトルといった実存主義者たちは、シェリングの思想を継承し、人間の自由と責任、選択と不安といった問題を深く掘り下げていきました。