## シェリングの人間的自由の本質の分析
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シェリングにおける自由の概念
シェリングにとって、自由は単なる選択の自由や外部からの強制の不在を意味するものではありません。彼は、人間存在の根源に関わる、より深い形而上学的な自由の概念を提示します。シェリングは、人間の自由を理解するためには、まず人間の二重性を理解する必要があると主張します。人間は有限な存在であると同時に、無限なもの、すなわち絶対者とつながりを持つ存在でもあります。この二重性が、人間の自由の源泉であり、同時に葛藤の源泉ともなっています。
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有限性と無限性の葛藤
人間は、有限な存在として、特定の時間と場所に制約され、身体や感覚器官といった制約も持ちます。しかし同時に、人間は理性や精神を持ち、無限なもの、永遠なもの、絶対的なものを志向する存在でもあります。シェリングは、この有限性と無限性の葛藤こそが、人間の自由の本質的な要素であると考えます。
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自由の根拠としての「基体」
シェリングは、人間の自由の根拠を「基体」という概念を用いて説明します。「基体」とは、人間の意識の根底にあり、意識に先立って存在する無意識的な領域を指します。この「基体」は、有限と無限、必然と自由、理性と非理性といった対立するものが未分化な状態で潜在している場所です。シェリングによれば、自由は、この「基体」から意識的な行為として顕現する過程として理解されます。
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自由と悪
シェリングは、自由と悪の関係についても深く考察しています。彼にとって、悪は単なる善の欠如ではなく、自由の必然的な帰結として捉えられます。人間は自由であるがゆえに、善を選ぶことも悪を選ぶことも可能です。そして、この悪の可能性こそが、人間の自由の現実性を保証するものとなります。
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自由の実現
シェリングにとって、自由は単なる可能性ではなく、実現されるべき課題でもあります。彼は、真の自由とは、単に自分の欲望や衝動に従うことではなく、理性に従って行動することであると考えます。理性に従うことによって、人間は「基体」の内に秘められた無限の可能性を実現することができるのです。