シェリングの人間的自由の本質の仕組み

## シェリングの人間的自由の本質の仕組み

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シェリングにおける自由の本質

シェリングは、人間の自由を単なる選択の自由や外部からの強制の不在としてではなく、理性と自然の関係の中で捉え直すことで、より深い自由の概念を提示しました。彼にとって、人間の本質は自己意識であり、自己意識は自分自身を対象化できることから成り立ちます。つまり、人間は自分自身を客観的に認識し、自己決定を行うことができる存在なのです。

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自由と必然の対立の克服

シェリング以前の思想、特にカントにおいては、自由は必然と対立する概念として捉えられていました。必然は自然法則や因果律によって規定される世界の秩序であり、自由はそこから独立した人間の意志の領域と考えられていました。しかし、シェリングはこのような二元論的な自由の捉え方を批判し、自由と必然を調和させる試みを行いました。

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理性と自然の同一性

シェリングは、理性と自然は本来同一のものであると主張しました。自然は、無意識的な力ではなく、理性的な原理に基づいて組織化されたものです。そして、人間は自然の一部であると同時に、自己意識を持つことで自然を超越した存在でもあります。つまり、人間は理性と自然を媒介する存在であり、自由は理性と自然の調和のなかで実現されるのです。

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自由の段階

シェリングは、自由には段階があるとしました。第一段階は、自然の必然性に支配された状態です。第二段階は、自己意識を獲得し、理性に従って行動しようとする状態ですが、この段階ではまだ理性と自然との葛藤が存在します。そして、第三段階は、理性と自然が完全に調和し、自由意志が自然の必然性と一致する状態です。これは、真の自由、すなわち「神的な自由」とでも呼ぶべきものです。

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