シェイクスピアの終わりよければすべてよしの比喩表現
比喩１：治療薬/病気
劇のいたるところで、シェイクスピアは病気とその治療法に関するイメージや比喩を頻繁に使用し、劇の登場人物や出来事を特徴づけています。この比喩は、愛、正義、社会秩序の複雑な関係を探求するために機能しています。
たとえば、バートラムの最初の冷酷さとエレーナの彼への愛は、病気と治療法として描かれています。フランス王は、バートラムの傲慢さと冷酷さは「若さのしるし」であると述べていますが、それは時間と経験によって治療される可能性があります。（第2幕、第3場、138-139行）。エレーナは、病気の王の治療に成功すると、バートラムの愛を得る資格があると考え、「私の計画は絶望的ではありません」（第1幕、第1場、226-227行）と述べています。この文脈では、エレーナのロマンチックな追求は、バートラムの軽蔑的な振る舞いに対する「治療法」として提示されており、愛は病気であり、治療法の両方であることを示唆しています。
この比喩は、パロレスとの決闘におけるバートラムの欺瞞とエレーナの結婚床の策略を通じてさらに展開されています。これらの欺瞞的な行為は、より大きな善、つまりバートラムの償還と結婚の履行という「病気」を治すための必要な手段と見なすことができます。しかし、これらの「治療法」の倫理的に曖昧な性質は、劇の中で探求されている道徳的複雑さを強調しています。
比喩２：自然/育成
終わりよければすべてよしにおけるもう1つの繰り返し使用される比喩は、自然と育成の二項対立を通じて展開されます。この比喩は、誕生と階級、社会的期待と個人の成長という対照的な力を示すために使用されています。
エレーナは、バートラムよりも社会的に劣っていますが、彼女の知性、機知、そして何よりも彼女の揺るぎない精神によって、彼女は自然の賜物に恵まれています。フランス王は、彼女の資質を認め、「あなたの誕生が私たちの目に見えるところにあっても、あなたの美徳はそれ自体を宣言しています」（第2幕、第3場、40-41行）と述べています。彼女の生まれながらの資質は、彼女の「育ち」によって課せられた社会的障壁に挑戦し、高貴な資質は生得的であるだけでなく、育まれる可能性もあることを示唆しています。
対照的に、バートラムは生まれながらに高貴ですが、彼の行動は未熟さと判断の悪さを示しています。彼の育成は、彼に特定の特権と優位性を与えていますが、それらはまた、彼の性格の欠点の一因となっているようです。しかし、劇は、人間は固定された存在ではないことを示唆しており、バートラムは最終的に自分の欠点を克服してより高貴な個人になる可能性を示唆しています。この比喩を通じて、シェイクスピアは、貴族が行動よりも生まれというよりもむしろ性格と行動にあることを示唆することにより、自然と育成の複雑な相互作用を探求しています。
比喩３：幸運/幸運
終わりよければすべてよしにおける幸運と運命の比喩は、人間の行為と予期せぬ出来事の役割を形作る上で重要です。登場人物はしばしば、幸運な出会いや幸運のいたずらのなすがままになっています。これは、運命が彼らの生活の中で重要な役割を果たしていることを示唆しています。
たとえば、エレーナのパリへの旅とフランス王との偶然の出会いは、劇中の出来事に大きな影響を与えています。同様に、バートラムの欺瞞的な計画とエレーナの巧みな操作につながる偶然の状況は、幸運と偶然の影響を浮き彫りにしています。
フランス王は、「この世界のウェブは、ランダムに紡がれている：悪意が撃つ矢はしばしば的を外し、幸運によって、非常に多くのことが終わる/そのために私たちは彼らの狙いを定めた」と述べており、人生における幸運とチャンスの役割を認めています。（第4幕、第3場、79-82行）。この幸運と制御の欠如の概念は、観客に、人間の計画と意図が常に望ましい結果につながるとは限らず、幸運が予期せぬ方法で介入する可能性があることを考慮させます。
これらの比喩は相互に織り交ぜられ、終わりよければすべてよしの複雑な織物を豊かにしています。それらは、愛、結婚、社会規範についての劇の中心的なテーマのより深い理解を提供しています。これらの比喩的な装置を通じて、シェイクスピアは、彼の時代の観客に共鳴しただけでなく、今日の私たちにも共鳴し続ける人間の状態の持続的な複雑さを明らかにしています。