シェイクスピアの十二夜に関連する歴史上の事件
祭りの騒乱と祝祭的反転
「十二夜」というタイトルの劇は、クリスマスの12日後に行われるキリスト教の祝日である「主顕節」の後の夜にちなんで名付けられました。この祝祭の時期である12日間のクリスマスは、中世とルネッサンス期のイングランドで広く祝われていました。それは、ごちそう、飲み物、陽気な宴会が特徴で、社会的な規範が覆される時でした。
十二夜のお祝いの特徴の1つは、祝祭的反転の概念でした。「ロード・オブ・ミズルール」として知られる人物が選ばれ、通常は社会のヒエラルキーの下層にいる人が、お祝いの期間中は世帯やコミュニティの擬似的な「王」として君臨しました。この一時的な力の逆転により、混沌と無秩序が横行し、人々は社会的に受け入れられている行動から解放されました。
「十二夜」における混乱、変装、誤解のテーマは、十二夜のお祝いの精神と深く共鳴しています。登場人物の身分や性別の曖昧さは、祭りの反転のこの雰囲気を反映しており、社会の期待が覆され、ヒエラルキーが曖昧になります。劇中のいたずらは、策略は、ロマンチックなもつれは、すべて十二夜のお祝いに関連する予測不可能性と喜びの感覚に貢献しています。
エリザベス朝時代の航海と新世界の発見
シェイクスピアは「十二夜」を書いたとされる1601年頃、イングランドは世界的な探検と発見の時代を経験していました。クリストファー・コロンブスの新世界への航海や、フランシス・ドレーク卿の世界一周航海などの航海は、人々の想像力をかき立て、遠い土地や未知の文化に対する魅力を高めました。
「十二夜」は、イリリアという架空の島を舞台にすることで、エリザベス朝時代の探検と冒険の精神を反映しています。イリリアは地理的に曖昧な場所であり、遠く離れたエキゾチックな土地の代名詞として機能し、危険とロマンチックな可能性の両方を持っています。
セバスチャンとヴァイオラの双子の主人公が難破で離れ離れになり、自分たちが知らない土地に漂着するという筋書きの装置は、海の旅に内在する危険と不確実性を暗示しています。イリリアという異質な環境での出会いは、新世界との出会いと結びついており、他者性、文化的な出会い、アイデンティティの探求というテーマを探求しています。
エリザベス朝時代の求愛とジェンダーの流動性
「十二夜」のテーマと登場人物は、エリザベス朝時代の求愛と結婚を取り巻く社会的慣習と期待の影響を受けています。結婚は、しばしば経済的および社会的地位に関する実際的な配慮によって決定され、愛と欲望は常に主要な要因ではありませんでした。
劇では、オーシーノ公爵のオリヴィアに対する求愛、オリヴィアの変装したヴァイオラへの求愛、サー・アンドリュー・エイギュチークのオリヴィアへのぎこちない追求など、複数の求愛の筋書きが絡み合っています。これらの求愛は、複雑さ、誤解、社会的な期待によって特徴付けられており、エリザベス朝時代のロマンスの複雑さを反映しています。
さらに、「十二夜」のジェンダーの流動性は、特に女性の社会における役割に関連して、エリザベス朝社会の興味深い側面を探求しています。ヴァイオラが男性のセザリオに変装するという中心的な筋書きの装置は、男性が支配する世界におけるジェンダーのパフォーマンスとアイデンティティの構築についての疑問を提起しています。ヴァイオラの変装は、彼女に男性の視点を採用させ、エリザベス朝時代の求愛と権力のダイナミクスについての洞察を提供します。