## シェイクスピアの「アテネのタイモン」とアートとの関係
アートにおけるタイモンの寛大さとその限界
劇の冒頭、タイモンは惜しみないパトロンとして描かれ、詩人、画家、宝石商、商人など、あらゆる種類の芸術家や職人たちに惜しみなく金を与えています。彼は芸術の力を信じ、それが社会にもたらす美と洗練を高く評価しています。
タイモンは特に絵画を好み、ある場面では、老セネーターの懇願に応じ、友人のために借金を肩代わりするために絵画を売却することを申し出ています。この行為は、彼の芸術への愛よりも友情を優先する彼の気前の良さと、物質的な所有物に対する執着のなさを示しています。
しかし、タイモンの寛大さは、芸術家たちによる彼の富への寄生的な態度によって裏切られます。彼らは彼の惜しみない支援に感謝するどころか、彼を騙してお世辞で金を引き出そうとします。タイモンが破産すると、彼らは彼を見捨て、彼の芸術に対する後援は本物ではなく、単なる虚栄心からであったことを明らかにします。
芸術の偽善と腐敗
「アテネのタイモン」は、芸術と芸術家の偽善と腐敗を批判的に描写しています。詩人と画家の登場人物は、タイモンにへつらい、お世辞を言って彼の富を利用しますが、彼が破産すると彼をあっさり見捨てます。この描写は、芸術家がしばしば自分たちの利益のためにパトロンを操作することを示唆しており、芸術の純粋さと真実性に疑問を投げかけています。
劇中、詩人がタイモンのために書いた詩は、芸術の空虚さと表面性を示す顕著な例です。この詩は空虚なお世辞に満ちており、真の芸術的価値を欠いています。タイモン自身も、詩人の偽善を認識し、彼の詩を「つまらない韻」と呼び、芸術家の誠実さに対する彼の幻滅を反映しています。
自然対人工
「アテネのタイモン」は、自然と人工、そして芸術の役割との関係を探求しています。タイモンは、破産してアテネから追放された後、自然の中に慰めを見出します。彼は自然の正直さとシンプルさを賞賛し、それは彼を裏切った人間社会の偽善と腐敗とは対照的です。
タイモンが自然の中で見つけた金は、彼がそれを拒絶し、アテネの腐敗した社会をさらに混乱させるために使用するという点で、皮肉なひねりを加えています。この行為は、芸術を含む人間の努力の虚しさ、そして人間の行動を変える自然の力の限界を示唆しています。