シェイエスの「第三身分とは何か」の思考の枠組み
国民主権
シェイエスは、国家の根幹をなすのは国民であると主張しました。これは、当時のフランスでは画期的な考え方でした。なぜなら、フランス革命以前は、国王が絶対的な権力を持つと信じられていたからです。シェイエスは、国民こそが国家の真の主権者であり、国王は国民から統治を委託されたに過ぎないと考えました。
第三身分の役割
シェイエスは、第三身分こそが国民を代表する存在であると主張しました。当時のフランスでは、国民は、僧侶、貴族、平民の三つの身分に分けられていました。第一身分である僧侶と第二身分である貴族は、特権的な立場にあり、税金を免除されていました。一方、第三身分である平民は、人口の大部分を占めていたにもかかわらず、政治的な権利をほとんど持たず、重い税金を課せられていました。シェイエスは、このような不平等な状態を批判し、第三身分こそが真の国民であり、国家の運営に参画する権利を持つと主張しました。
政治の刷新
シェイエスは、国民主権を実現するために、政治の刷新が必要であると考えました。彼は、国民の代表によって構成される議会政治の実現を訴えました。そして、その議会において、国民の意思に基づいた政治が行われるべきだと主張しました。
シェイエスは、「第三身分とは何か」の中で、これらの主張を展開することで、フランス革命の思想的な基礎を築きました。彼の思想は、フランス革命のスローガンとなった「自由、平等、友愛」の精神にも大きな影響を与えました。