サガンの悲しみよ、こんにちはから学ぶ時代性
サルトルの実存主義とセシル
「サガン」の愛称で親しまれたフランソワーズ・サガンは、19歳の時に発表した小説「悲しみよ、こんにちは」で鮮烈なデビューを飾り、一躍時代の寵児となりました。
1950年代、第二次世界大戦後のフランス社会は、戦後の混乱から復興を遂げつつも、人々の心に虚無感が漂っていました。
そんな中、サルトルが提唱した実存主義は、当時の若者たちの間で熱狂的に支持されました。
実存主義とは、簡単に言うと「人間は、この世に投げ出された存在であり、何のために生きるのかは、自分で決めなければならない」という考え方です。
サガンの「悲しみよ、こんにちは」の主人公セシルは、まさにそんな時代の空気を体現した少女でした。
彼女は、奔放で享楽的な生活を送る父と、その愛人や友人たちに囲まれ、退屈な日々を過ごしていました。
何不自由ない生活を送りながらも、どこか満たされない思いを抱えるセシル。
彼女は、自分の存在意義を見出せず、ただ虚しく日々を消費していくだけなのです。
戦後社会の繁栄と退廃
「悲しみよ、こんにちは」は、戦後フランス社会の繁栄と退廃を象徴する作品として、世界中でセンセーションを巻き起こしました。
作品に登場する、コート・ダジュールを舞台にした上流階級の人々の華やかな生活は、当時のフランス社会が享受していた物質的な豊かさを象徴しています。
しかし、その一方で、セシルやその周囲の人々が抱える倦怠感や虚無感は、精神的な豊かさを欠いた戦後社会の空虚さを浮き彫りにしています。
セシルは、伝統的な道徳や価値観に縛られることなく、自分の欲望に忠実に生きようとします。
しかし、その自由奔放な生き方は、彼女に真の幸福をもたらすことはありません。
むしろ、彼女はますます虚無感にさいなまれ、深い孤独と絶望に陥っていくのです。
性の解放と女性の自立
「悲しみよ、こんにちは」は、1950年代にフランスで起こりつつあった性の解放運動とも深く関わっています。
セシルは、従来の女性像にとてつもない影響を与えました。
彼女は、男性に依存することなく、自分の sexuality を自由に表現します。
しかし、当時の社会では、女性の自立や自由は、まだ十分に認められていませんでした。
セシルの奔放な行動は、一部の人々から非難を浴びることになります。
それでもセシルは、自分の気持ちに正直に生きようとし続けます。
彼女の姿は、当時の女性たちに、新たな生き方を提示するものでした。