ゴーゴリの死せる魂に影響を与えた本
セルバンテスのドン・キホーテ
ニコライ・ゴーゴリの『死せる魂』は、ロシアの社会と人間の性質を風刺した、複雑で多層的な小説です。批評家や学者たちは、この作品に影響を与えたさまざまな文学的、文化的源泉を指摘してきましたが、ミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』の影響は特に際立っています。17世紀のこのスペインの小説は、空想と現実の境界線が曖昧になる、虚栄心の強い地主の冒険をたどり、ゴーゴリ自身の風刺的な作品に共鳴するテーマ、キャラクター、物語の要素を提供しました。
理想主義的な錯覚と厳しい現実
『ドン・キホーテ』と『死せる魂』の共通点は、理想主義的な錯覚と厳しい現実との対比という中心的なテーマにあります。セルバンテスの小説の主人公であるアロンソ・キハーノは、騎士道の物語に夢中で、自身を遍歴の騎士ドン・キホーテと信じ込み、歪んだ現実認識を持って世界に足を踏み入れることになります。同様に、『死せる魂』のチチコフは、歪んだ道徳観に突き動かされ、奇妙で不快な計画を立てます。彼は、まだ生きているものとして登録されている「死せる魂」または農奴を買い取って、お金持ちで影響力のある人物として社会的な地位を高めようとするのです。
どちらの小説の主人公も、自分の空想の世界に囚われており、周りの世界を正確に認識することができません。ドン・キホーテは風車を巨人と見間違え、宿屋を城と見間違えますが、チチコフは自分の計画がもたらす倫理的および社会的意味合いを把握できません。この理想と現実の対比は、人間の愚かさ、自己欺瞞、夢想と実際の人生との間のグロテスクな断絶を露呈するユーモラスで痛烈な風刺を作り出しています。
ピカロ小説の伝統と旅のモチーフ
『ドン・キホーテ』と『死せる魂』の両方が、16世紀のピカロ小説の伝統から着想を得ています。ピカロ小説は、機知に富んだ冒険と社会のさまざまな階層を旅する登場人物の悪行を描く、一種の物語です。ドン・キホーテは、忠実な従者サンチョ・パンサを伴ってスペインの田舎を旅し、一連の災難や冒険に遭遇します。同様に、『死せる魂』は、チチコフが「死せる魂」を求めてロシアの広大な地域を旅し、さまざまな背景や性格の奇妙なキャラクターの集団に出会うことで展開されます。
どちらの小説も、旅のモチーフを構造原理として使用しており、主人公が社会の縮図に出会うことを可能にするエピソード的な物語を生み出しています。チチコフとドン・キホーテの出会いは、人間の性質の多様性を明らかにし、社会の偽善、貪欲、愚かさを浮き彫りにします。さらに、旅のモチーフにより、セルバンテスとゴーゴリは、それぞれの時代の社会政治的風景を批評し、彼らの作品に深みと共鳴を与えています。
ユーモアと風刺
『ドン・キホーテ』と『死せる魂』の永続的な魅力は、ユーモアと風刺の巧みな使い方にあります。セルバンテスとゴーゴリは、人間の愚かさと悪徳を明らかにするために、誇張、風刺、機知を駆使しています。ドン・キホーテの騎士道に対する誤った熱意は、絶え間なくユーモラスな状況を生み出しますが、チチコフの病的な貪欲と社会的地位への執着は、痛烈に面白い方法で描かれています。
どちらの作者も、ユーモアを使用して、その時代の社会に内在する欠陥や矛盾を批判しています。ドン・キホーテの冒険は、衰退期のスペイン貴族と騎士道の理想を風刺していますが、チチコフの悪徳は、ロシア帝国の道徳的破産と農奴制の非人道性を露呈しています。風刺的な観察とユーモラスな状況を通じて、セルバンテスとゴーゴリは読者に自分たちの周りの世界に疑問を投げかけ、社会の規範や価値観を批判的に考察するよう促しています。
結論として、『ドン・キホーテ』は『死せる魂』の主要な文学的前例であり、テーマ、キャラクター、物語の要素を提供しており、ゴーゴリの傑作を形作っています。理想主義的な錯覚と厳しい現実の対比、ピカロ小説の伝統の使用、ユーモアと風刺の巧みな使用は、セルバンテスの小説をゴーゴリの作品と結びつける要素のほんの一部です。2人の作家の間には、人間の性質の鋭い観察、社会の風刺的な描写、文学的慣習の巧みな操作を通じて、彼らの作品は時の試練に耐え、人間の存在の持続的なテーマを探求する力強いものとなっています。