## キルケゴールの死にいたる病の案内
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**1. 出版と背景**
1849年に出版された『死に至る病 ― キリスト教的心理学による教化 ― 試みとして発表される』は、セーレーン・オービイェ（デンマーク語で「絶望のヴィクトール」の意）というペンネームで発表されました。これは、キルケゴールが生涯を通して関心を抱いていたテーマ、すなわち、絶望、信仰、人間の存在の性質を探求した重要な著作です。
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**2. 「死に至る病」としての絶望**
キルケゴールはこの著作において、「死に至る病」を、単なる医学的な死ではなく、精神的な状態、つまり「絶望」として定義しています。彼にとって絶望は、自己との不調和から生じる、人間の存在そのものを脅かす深刻な状態です。
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**3. 絶望の形態**
キルケゴールは絶望を、自己であることを望まない絶望、自己であることを望む絶望という二つの主要な形態に分類し、さらにそれぞれの形態を細分化して分析しています。
* **自己であることを望まない絶望:** 自己を意識することを避け、無意識に逃れようとする絶望の形態です。これは、快楽に耽溺したり、世間の常識に埋没したりすることで自己を欺瞞し、真の自己と向き合うことから逃れようとする状態です。
* **自己であることを望む絶望:** 自己を強く意識するがゆえに、有限な自己の限界に絶望する形態です。自己の能力や可能性に過剰な期待を抱き、それが実現できない現実に苦悩します。
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**4. 絶望からの回復：信仰への道**
キルケゴールは、絶望からの回復は、信仰によってのみ可能になると説きます。彼はキリスト教の信仰を、自己の限界を超越し、無限なる神との関係において真の自己を見出す道として提示します。
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**5. キリスト教的心理学者としてのキルケゴール**
『死に至る病』は、人間の精神の深淵を鋭く洞察し、絶望の心理を克明に描き出しています。キルケゴールは、人間の存在の根本的な問題に真摯に向き合い、その苦悩と救済の可能性を、キリスト教の教義に基づいて考察しました。
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**6. 現代社会への示唆**
『死に至る病』で描かれた絶望の諸相は、現代社会においても重要な意味を持ちます。物質主義、競争社会、自己実現の追求といった現代社会の特徴は、自己喪失や空虚感、さらには精神的な病理を生み出す可能性を孕んでいます。キルケゴールの洞察は、現代社会における人間の存在の意味や、真の幸福とは何かを問う上で、重要な示唆を与えてくれます。