## キルケゴールの死にいたる病のメカニズム
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「死にいたる病」とは何か
キルケゴールは、著作『死にいたる病』の中で、「死にいたる病」を **絶望** と定義しています。
しかし、これは一般的な意味での絶望ではありません。キルケゴールは、人間存在の根源に関わる、実存的な絶望について論じています。
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自己と絶望の関係
キルケゴールによれば、人間は **自己** であり、自己とは「関係における関係」です。
これは、自己が以下の三つの関係性の中で成り立っていることを意味します。
* **自己と自分自身との関係**
* **自己と超越者（神）との関係**
* **自己と世界（他者を含む）との関係**
これらの関係性が健全であるとき、人間は **自己であることができる**、つまり、真の自己と調和し、存在の充足感を味わうことができます。
しかし、これらの関係性が崩れたときに、人間は **絶望** に陥ります。
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絶望の形態
キルケゴールは、絶望を以下の二つの主要な形態に分類しています。
* **自分が自己でないことを知らない絶望**
* **自分が自己であることを望まない絶望**
さらに、それぞれの形態は、以下の様に細分化されます。
* 自分が自己でないことを知らない絶望
* 無意識の絶望
* 課題の無知
* 逃避
* 自分が自己であることを望まない絶望
* 自己を喪失しようとする絶望
* 弱さへの絶望
* 反抗への絶望
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絶望のメカニズム
上記の絶望の形態は、それぞれ異なるメカニズムで生じます。
例えば、「自分が自己でないことを知らない絶望」は、自己と向き合うことを避け、無意識のうちに自己を欺瞞することで生じます。
一方、「自分が自己であることを望まない絶望」は、自己の有限性や自由の重荷に耐えられず、自己であることを放棄しようとすることで生じます。
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「死にいたる病」の深刻さ
キルケゴールは、「死にいたる病」を、肉体的な死ではなく、 **霊的な死** として捉えています。
絶望は、自己と自己、自己と神、自己と世界の関係性を破壊し、人間を真の自己から引き離します。
これは、存在の根源から切り離され、真の生を生きることができない状態であり、キルケゴールはこれを「死にいたる病」と呼んだのです。
**※ 注意:**
上記の解説は、キルケゴールの著作に基づいた「死にいたる病」のメカニズムに関する情報提供です。
「死にいたる病」は、実存主義哲学における複雑な概念であり、解釈は多岐にわたります。
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読書意欲が高いうちに読むと理解度が高まります。