## カントの純粋理性批判の秘密
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認識革命と批判哲学
イマヌエル・カントの主著『純粋理性批判』は、認識論、形而上学、そして哲学全体に革命をもたらした記念碑的作品です。この書は、人間の理性そのものを対象とし、その能力と限界を批判的に吟味することで、伝統的な形而上学に根本的な疑問を突きつけました。
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「物自体」と現象界
カントは、我々が認識する世界は、物自体がそのままの姿で現れているのではなく、人間の感性と悟性という認識能力によって構成された「現象界」であると主張します。 我々は、時間、空間、因果関係といった「アプリオリな認識形式」を通してしか、外界を認識することができません。 そして、これらの認識形式は、我々の認識の枠組みを規定するものであり、物自体そのものを知ることを阻む障壁ともなります。
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感性論と超越論的感性論
『純粋理性批判』は、「超越論的感性論」「超越論的分析論」「超越論的弁証論」の三部構成からなります。 第一部の「超越論的感性論」では、空間と時間が我々の感性の純粋な直観形式であることが論じられます。 空間と時間は、経験に由来するものではなく、経験に先立って成立するアプリオリな認識形式であり、この形式を通してのみ、我々は外界を感覚的に捉えることができるのです。
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悟性論と超越論的論理学
第二部の「超越論的分析論」と第三部の「超越論的弁証論」では、人間の悟性について考察が進められます。「超越論的分析論」では、悟性が概念を用いて現象界を認識する過程が分析され、12の範疇が導き出されます。 一方、「超越論的弁証論」では、悟性が経験の領域を超えて物自体を認識しようとする試みが批判されます。 カントは、理性は必然的に矛盾に陥るとし、形而上学の限界を明らかにしました。
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コペルニクス的転回
カントの哲学は、しばしば「コペルニクス的転回」と形容されます。 それは、従来の哲学が、認識の対象を中心としていたのに対し、カントは認識する主体である人間に焦点を当て、認識の成立条件を問うという、全く新しい視点を導入したからです。 この転換は、その後の哲学、特にドイツ観念論に決定的な影響を与え、現代思想にまで至る重要な転換点となりました。