## カントの純粋理性批判の批評
###
難解な文章と用語
カントの『純粋理性批判』は、その難解な文章と用語によって広く批判されています。カントはそれまでにない独自の哲学用語を多数用いており、読者はその複雑な概念体系を理解するために多大な努力を強いられます。例えば、「超越論的感性論」「超越論的論理学」「物自体」「先天的な認識」といった用語は、日常的な言語とはかけ離れており、専門的な哲学の知識なしに理解することは困難です。
また、カントの文章は非常に長く複雑な構造を持っており、読者は文の論理構造を把握するのに苦労することがしばしばです。これは、カントがドイツ観念論の複雑な思考様式を用いており、一文一文に多くの情報を詰め込もうとしたためだと考えられます。結果として、読者は何度も文章を読み返し、注意深く論理を追う必要があり、このことが『純粋理性批判』をより一層難解なものにしています。
###
経験からの乖離
カントは、「物自体」という概念を導入することで、我々が経験し得るのは現象世界のみであり、その背後にある真の実在（物自体）は認識不可能であると主張しました。しかし、この主張は、我々の認識能力を過度に制限し、経験世界との繋がりを希薄にしているという批判があります。
例えば、科学は経験的な観察や実験に基づいて発展してきましたが、カントの立場では、科学が明らかにするのは現象世界の法則性に過ぎず、「物自体」については何も語ることができません。これは、科学の客観性を揺るがし、現実世界に対する理解を深めるための有効な手段となり得ないという批判を生み出します。
また、倫理的な観点からも、カントの「物自体」概念は問題視されています。カントは、道徳法則は「物自体」における自由意志に基づくと主張しましたが、「物自体」が認識不可能である以上、その存在や性質を証明することはできません。そのため、カントの倫理学は、根拠が曖昧で説得力に欠けるとの批判も存在します。