## カントの純粋理性批判とアートとの関係
###
美的判断と「純粋理性批判」
カントは「純粋理性批判」の中で、人間の認識能力の限界を明らかにしようとしました。彼は、我々が経験を通して得る知識は、時間、空間、因果律といったアプリオリな認識の枠組みによって成り立っていると主張します。しかし、この枠組みは物自体（Ding an sich）を捉えることはできず、我々が認識できるのは現象界のみです。
では、アートはこの認識論の枠組みの中でどのように位置づけられるのでしょうか。「純粋理性批判」自体は芸術を主要なテーマとして扱っていませんが、その認識論はカントの美的判断論、特に後年の「判断力批判」における議論の基礎を築いています。「判断力批判」においてカントは、美的判断は認識的判断（「これは何か」を判断する）でも実践的判断（「これはどうあるべきか」を判断する）でもなく、独自の領域を形成すると主張しました。美的判断は、対象の快ないし不快を判断するものであり、主観的なものではあるものの、普遍性と必然性を伴うという特徴を持ちます。
###
想像力と天才
カントは、美的経験において中心的な役割を果たすのが想像力であると考えました。想像力は、感覚的印象を加工し、新しいイメージやアイデアを生み出す力です。そして、美的創造、特に芸術作品の創作において重要なのが「天才」です。カントは「判断力批判」で、天才とは「模倣ではない、規則に従うことによっても獲得できない、ある種の規則を生み出す能力」を持つと述べています。
「純粋理性批判」の認識論に照らし合わせると、芸術作品は、認識の対象となる物自体ではなく、人間の想像力が生み出した現象界における表象です。しかし、天才の創造する芸術作品は、単なる模倣を超えた、新しい認識の枠組みを提示する可能性を秘めています。それは、我々の感受性を豊かにし、世界を新たな視点で見つめ直すきっかけを与えてくれるかもしれません。