## カントの実践理性批判の技法
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批判
カントは、自身の哲学を「批判哲学」と呼びます。「実践理性批判」においても、この批判という手法が中心的な役割を果たしています。カントにとって「批判する」とは、人間の理性自身の能力と限界を明らかにすることです。彼は、理性があらかじめ持っていると思われている能力を無批判に前提とするのではなく、理性はどのようにして認識や道徳が可能になるのかを問い直します。
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超越論的論証
カントは「実践理性批判」において、超越論的論証という手法を用いています。この手法は、経験的な事実に基づくのではなく、理性自身の構造や働きを分析することによって、ある命題の必然性を導き出すものです。例えば、カントは道徳法則の存在を証明するために、人間の理性には自律的に道徳法則を生み出す能力があると論じます。これは、経験的な観察から導き出された結論ではなく、理性自身の分析から得られた結論です。
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二元論
カントの哲学は、現象界と物自体界という二元論に基づいています。現象界とは、我々が感官を通して経験する世界のことであり、物自体界とは、現象の背後にある、我々が直接認識することのできない世界のことを指します。「実践理性批判」においても、この二元論は重要な役割を果たしています。例えば、自由は現象界においては経験的に認識できませんが、物自体界における人間のあり方として要請されるものです。
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分析と総合
カントは、「実践理性批判」において、分析と総合という二つの手法を駆使しています。分析とは、ある概念を構成する要素に分解することによって、その概念を明らかにする手法です。一方、総合とは、個々の要素を結び合わせて、新たな概念を構成する手法です。カントは、道徳法則のような複雑な概念を分析と総合の手法を用いることによって、明晰に説明しようと試みています。
これらの技法は、「実践理性批判」全体を通じて複雑に絡み合いながら用いられています。カントはこれらの技法を駆使することで、人間の道徳性に関する深遠な考察を展開しています。