カントの実践理性批判に影響を与えた本
ジャン・ジャック・ルソーの『エミール』
イマヌエル・カントの傑作、『実践理性批判』（1788年）は、道徳哲学の記念碑的作品であり、人間の自律性、道徳的義務、実践理性の概念を探求しています。 この影響力のある作品を形成する上で、カントは様々な思想家や伝統から引き出していますが、ジャン・ジャック・ルソーの影響は特に顕著です。 ルソーの最も有名な作品の一つである教育論『エミール』（1762年）は、カントの道徳思想、特に人間の自由と道徳の概念に大きな影響を与えました。
カント自身の記述によれば、『エミール』を読んだことで、哲学的な思索に没頭していた彼の習慣が中断されたといいます。 ルソーの力強い文章と示唆に富むアイデアは、カントに深い感銘を与え、人間の性質と道徳の源泉についての彼の考え方に疑問を投げかけました。 特に、ルソーが自然な人間の善と社会の堕落の影響について強調したことは、カントに共鳴し、彼が『実践理性批判』で展開した道徳哲学の基礎を築くのに役立ちました。
『エミール』で、ルソーは、社会の腐敗した影響から隔離されて教育されれば、子供は本来備わっている善良さを持って成長し、理性と良心によって導かれることができるという考えを提示しています。 ルソーは、人間は生まれながらにして同情心や公平感を持っており、これらの自然な感情が道徳的行動の基礎となると主張しました。 社会は、その人工的な欲求や慣習によって、個人を堕落させ、真の自己実現から遠ざけてしまいます。
カントの道徳哲学における人間の自律性の概念に対するルソーの影響は、明白です。 ルソーのように、カントは、真の自由は外的な権威や社会的規範に服従することではなく、むしろ自分の理性の法則に従うことから生じると主張しました。 カントにとって、理性的存在であることは、自分自身に道徳法則を課す能力を意味し、この自己立法の能力こそが人間に尊厳と自律性を与えるのです。
さらに、道徳の基礎としての感情の役割についてのルソーの強調は、カント自身の思想に影響を与えたようです。 カントは、道徳は感情やセンチメントではなく理性に基づいていると主張していましたが、道徳法則は人の道徳的感受性、特に義務感や善意に対する敬意と調和していなければならないことを認識していました。 カントが「道徳の最高善」と呼んだこの道徳的に価値のある性格の育成は、ルソーが『エミール』で強調した自然な人間の善良さの概念と共鳴しています。
さらに、カントの実践理性の概念、つまり純粋理性から独立して道徳法則に従って行動する人間の能力は、ルソーが自己保存と自己愛を区別したことに影響を受けている可能性があります。 ルソーは、『社会契約論』の中で、自己保存は単なる自己利益の追求であるのに対し、自己愛は他者への配慮を含む、より洗練された形での自己愛であると主張しています。 カントの道徳的義務の概念、つまり個人的な欲求や傾向とは無関係に道徳法則に従って行動するという考え方は、人間の行動を導く高等能力として理性を強調したルソーの自己愛の概念と見なすことができるでしょう。
結論として、『エミール』を含むジャン・ジャック・ルソーの著作は、カントの道徳哲学、特に『実践理性批判』に大きな影響を与えました。 自然な人間の善、社会の堕落の影響、道徳の基礎としての理性の役割についてのルソーの強調は、人間の自律性、道徳的義務、実践理性についてのカント自身の考え方を形作るのに役立ちました。 ルソーとカントは多くの点で意見が異なっていましたが、ルソーの思想がカントに投げかけた課題は、18世紀の道徳哲学の進路を形作った西洋思想の最も影響力のある作品の1つの発展に貢献しました。